अध्याय 3
१. शास्त्र असंख्य हैं, और उनके वास्तविक अर्थ को समझने में भी लंबा समय लगता है; जीवन छोटा है, लेकिन बाधाएं कई हैं; इसलिए, बुद्धिमान को केवल एक हंस (हम्सा) के रूप में वास्तविक अर्थ लेना चाहिए चूँकि वही दूध को दूधिया पानी से अलग करता है।
२. पुराण, भारतम, वेद, विभिन्न अन्य शास्त्र, पत्नी, बच्चे और परिवार, योग के अभ्यास के मार्ग में इतनी सारी बाधाएँ हैं।
३. तू अपने अनुभव से सभी को जानना चाहता है - कि यह ज्ञान है, और यह जानने योग्य है — तब तू शस्त्रों का अंत जानने में असफल हो जाएगा, भले ही तेरी आयु एक हजार वर्ष से अधिक हो।
४. जीवन को बहुत ही अविवाहित देखना, केवल अविनाशी सत (अस्तित्व) को जानना चाहते हैं; पुस्तकों के अनावश्यक पढ़ने को छोड़ दें, और सत्य की पूजा करें।
५. इस दुनिया में मौजूद सभी खूबसूरत वस्तुओं में से अधिकांश का उद्देश्य या तो जीभ को खुश करना है या यौन सुख देना है।
तू दोनों के सुख को त्याग सकता है; फिर इस दुनिया की जरूरत ही कहां है?
६. पवित्र नदियाँ, आखिरकार, लेकिन पानी हैं, और जिन मूर्तियों की पूजा की जाती है, वे पत्थर, धातु या पृथ्वी के अलावा और कुछ नहीं हैं।
योगी न तो पूर्व में जाते हैं और न ही बाद में पूजा करते हैं, क्योंकि उनके भीतर सभी पवित्र स्थान और सभी मूर्तियों का संश्लेषण मौजूद है।
७. आग (अग्नि) दो बार पैदा होने वाले देवता हैं जिन्हें बलिदान दिया जाता है; ऋषि अपने भीतर के आत्मा को अपना ईश्वर कहते हैं।
जब भी कम बुद्धिमान अपनी मूर्तियों की पूजा करते हैं, योगी ब्राह्मण को हर जगह, अग्नि में, अपने भीतर, मूर्तियों में और चारों ओर समान रूप से देखते हैं।
८. जैसे एक अंधा आदमी सूरज को नहीं देख सकता, हालांकि यह पूरी दुनिया को रोशन करता है, वैसे ही आध्यात्मिक रूप से अंधे भी उस सर्वव्यापी शाश्वत शांति का अनुभव नहीं कर सकते जो पूरे ब्रह्मांड को समाहित करता है।
९. जहाँ मन जाता है, वह वहाँ परमात्मा को देखता है क्योंकि सभी और सब कुछ एक ही ब्रह्मांड से भरा हुआ है।
१०. जैसा कि चमकीला आकाश अपने सभी रूपों, नामों और रंगों के साथ देखा जा सकता है, वैसे ही वह जो इस विचार को महसूस करने में सक्षम है कि ‘मैं ब्रह्मांड हूँ’ - सभी रूपों, नामों और रंगों के बावजूद - अकेले शाश्वत परमात्मा को देखने में सक्षम हैं।
११. योगिन, ध्यान करते हुए, ‘मैं संपूर्ण ब्रह्मांड हूँ’ की पुष्टि करनी चाहिए; इस तरीके से वह परम आनंद, ज्ञान के नेत्र के साथ परम आनंद के निवास को देखेंगे।
जब तक वह अकाश पर विचार करता है और उसके साथ अपनी पहचान करता है, तब तक वह अकाशा की तरह सर्व-व्याप्त परमात्मा को भी, मोक्ष के द्वार से शक्तिशाली और सूक्ष्म पृष्ठभूमि के रूप में मानता है, निर्वाण का पूर्ण-पूर्ण निवास।
अनन्त परमात्मा मनुष्य में ज्ञान की किरण के रूप में, सभी जीवों के हृदय में बसते हैं; इस परमात्मा को उन योगिनियों के ब्रह्मात्मा के रूप में जाना जाना चाहिए, जो परमात्मा को जानते हैं।
१२. वह जो पूरे ब्रह्मांड के साथ खुद को पहचानने में सक्षम हो गया है - एक ब्रह्मांड के रूप में - हर आदमी के खाने की इच्छा और सभी प्रकार के सामानों को वस्तु-विनिमय करने से बचना चाहिए।
१३. जहाँ योगी एक क्षण या आधा क्षण भी रुकते हैं, वह स्थान कुरुक्षेत्र, प्रयाग और नैमिषारण्य की तरह पवित्र हो जाता है, क्योंकि एक क्षण के लिए भी आध्यात्मिकता का विचार एक हजार मिलियन से अधिक बलिदानों पर अधिक प्रभाव डालता है।
१४. जो योगी इस ब्रह्मांड को कुछ भी नहीं मानते है, वह ब्रह्मांड एक बार पुण्य और कुल दोनों को नष्ट कर देता है, और फलस्वरूप उसके लिए न तो कोई मित्र होता है और न ही शत्रु, सुख और दुःख, लाभ और न ही हानि, अच्छा या बुरा, सम्मान और न ही अपमान न दोष; ये सब उसके लिए एक जैसे हो जाते हैं।
१५. जब एक छेद वाला लबादा जिसमें सौ छेद होते हैं, तो वह गर्मी की गर्मी और सर्दी की ठंड को दूर रखने में सक्षम होता है,, तो उस व्यक्ति के लिए धन और संपत्ति की आवश्यकता क्या है जिसका दिल केशव की पूजा के लिए समर्पित है?
१६. हे अर्जुन, योगिन को अपने रखरखाव के बारे में चिंता नहीं करनी चाहिए, न ही चिंता करनी चाहिए।
यदि, हालांकि, इस तरह के एक विचार की आवश्यकता है, तो उसे भिक्षा के लिए भीख माँगने के लिए बस अपने शरीर को बनाए रखना चाहिए, और दान के कपड़ों से खुद को ठंड से बचाना चाहिए।
उसके लिए हीरे और पत्थर, हरी सब्जियाँ और चावल, और इस दुनिया में अन्य सभी वस्तुएँ समान मूल्य की हैं।
१७. हे अर्जुन, वह जो भौतिक वस्तुओं का लोभ नहीं करता, वह इस संसार में फिर कभी जन्म नहीं लेता।
