प्रेम

  • 1. नारद-भक्ति-सूत्र

  • 2. प्रेम की सुंदरता

  • 3. प्यार पर ध्यान

  • 4. भीतरी रामायण _ गोपिका गीता

  • 5. रेह रास साहिब

  • 6. गुरु ग्रंथ साहिब पर ध्यान

  • 7. स्वतंत्रता की शक्ति

    नारद-भक्ति-सूत्र

    1. अत: अब हम भक्ति के सिद्धांत का प्रतिपादन करेंगे।

    2. वह (भक्ति) वास्तव में भगवान के प्रति सर्वोच्च प्रेम की प्रकृति है।

    3. भगवान के प्रति सर्वोच्च प्रेम, जिसे दिव्य भक्ति कहा जाता है, अमरता की प्रकृति का भी है।

    4. इस परम भक्ति को प्राप्त करके भक्त पूर्णता और अमरत्व प्राप्त करता है और अत्यंत संतुष्ट हो जाता है।

    5. उस (भक्ति) को प्राप्त करने के बाद वह किसी भी चीज़ की परवाह नहीं करता है, कभी शोक नहीं करता है, कभी नफरत नहीं करता है, कभी किसी चीज़ में प्रसन्न नहीं होता है और उसे इंद्रिय भोग के लिए कोई लालसा या उत्साह नहीं मिलता है।

    6. किस (भक्ति) को जानकर मनुष्य मदमस्त, मौन और आत्मा में रमण करता है।

    7. क्योंकि वह त्याग का स्वभाव है इसलिए उस दिव्य प्रेम में इच्छा का कोई तत्व नहीं है।

    8. त्याग वास्तव में सभी धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक गतिविधियों का पूर्ण त्याग है।

    9. भगवान में संपूर्ण हृदय, एकचित्त भक्ति, और अन्य सभी जो इसके (भक्ति) के विपरीत हैं, पूर्ण उदासीनता - यह त्याग का स्वभाव है।

    10. अन्य सभी सहारे का त्याग पूर्ण हृदय से (भक्ति में) है।

    11. उन सभी धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक कार्यों को करना जो उसके अनुकूल हों और (रखना) उन सभी कार्यों के प्रति पूर्ण उदासीनता जो उसके प्रति शत्रुतापूर्ण हों... (यह 'उदासीनता' है)।

    12. इस प्रकार पूर्ण हृदय से भक्ति का जीवन जीने का निश्चय करने के बाद शास्त्र की शिक्षाओं की रक्षा करनी चाहिए।

    13. अन्यथा (आध्यात्मिक मार्ग से) पतन का भय रहता है।

    14. विभिन्न सामाजिक संपर्कों में सांसारिक कर्तव्य भी केवल उसी सीमा तक ही निभाए जाने चाहिए (जब तक बाहरी दुनिया की चेतना हमारे साथ बनी रहती है), लेकिन भोजन आदि जैसी गतिविधियां वास्तव में तब तक जारी रहेंगी जब तक शरीर मौजूद है.

    15. अब इसके (भक्ति या भक्ति के) लक्षणों का वर्णन किया जा रहा है; विभिन्न मतों के अस्तित्व के कारण.

    16. index.htmlगहरे प्रेम और दृढ़ लगाव के साथ भगवान की पूजा करेंindex.html, इस प्रकार पराशर के पुत्र, श्री वेद व्यास कहते हैं।

    17. महर्षि गर्ग के अनुसार उनकी महिमा आदि की कथा सुनने में अत्यधिक अनुराग ही भक्ति है।

    18. ऋषि शांडिल्य के अनुसार, index.htmlईश्वर के प्रति भक्ति, जो अंतरात्मा के प्रति लगाव का विरोध नहीं करती, सच्ची भक्ति है।

    19. देवर्षि नारद के अनुसार - भगवान की वेदी पर सभी कार्यों का पूर्ण समर्पण, और भगवान की विस्मृति के सभी क्षणों में, कष्टदायी वेदना - सर्वोच्च प्रेम-दिव्य (भक्ति) है।

    20. इसे बिल्कुल वैसा ही होने दें जैसा ऊपर बताया गया है।

    21. जैसे व्रज की गोपियों का प्रेम।

    22. वहाँ भी, पूर्ण प्रेम की इस स्थिति में, भगवान की महिमा को भूलने का कोई खतरा नहीं है।

    23. अपने वास्तविक स्वरूप के ज्ञान के बिना प्रेम अपने प्रेमी के प्रति अवैध प्रेम के समान है।

    24. प्रेमी के प्रति अपवित्र प्रेम में दूसरे को दी गई खुशी में खुशी की भावना निश्चित रूप से मौजूद नहीं होती है।

    25. सर्वोच्च भक्ति (भक्ति) वास्तव में, एक तकनीक के रूप में कर्म के मार्ग, ज्ञान के मार्ग (ज्ञान) और अनुशासित चिंतन के मार्ग (योग) से भी बेहतर है।

    26. क्योंकि यह सभी योगों के फल का स्वभाव है।

    27. अहंकार के प्रति भगवान की नापसंदगी के कारण और नम्रता के प्रति प्रेम के कारण भी (भक्ति ही श्रेष्ठ है)।

    28. ''परमात्मा प्रेम के लिए ज्ञान ही साधन है'', ऐसा कुछ आचार्य कहते हैं।

    29. 'परस्पर निर्भर', दूसरों को घोषित करें।

    30. ''भक्ति स्वयं ही अपना फल है'' ऐसा सृष्टिकर्ता ब्रह्मा के पुत्र कहते हैं।

    31. क्योंकि स्थानों और रात्रि भोज आदि के उदाहरणों में ऐसा ही प्रदर्शित देखा जाता है।

    32. इसके (अकेले ज्ञान से) न तो कभी राजा की कृपा हो सकती है और न ही भूख की शांति हो सकती है।

    33. इसलिए, पूर्ण मुक्ति के चाहने वालों को केवल ईश्वर के प्रति उस सर्वोच्च प्रेम की तलाश करनी चाहिए।

    34. प्राचीन शिक्षक मानव हृदय में इस भक्ति को विकसित करने के साधनों के बारे में अलग-अलग तरह से गाते हैं।

    35. वास्तव में भक्ति के स्रोतों की खोज और दोहन पूरी तरह से (1) इंद्रिय-विषयों के त्याग और (2) आसपास रहने के प्रति आसक्ति को त्यागने के माध्यम से किया जाता है।

    36. (इसके अलावा) (3) भगवान की निरंतर कोमल और प्रेमपूर्ण सेवा के माध्यम से।

    37. (फिर से) (4) संसार के कार्यों में व्यस्त रहते हुए भी भगवान की महिमा सुनने और गाने से।

    38. मुख्य रूप से यह (शुद्ध भक्ति) प्राप्त होती है (5) महान आत्माओं की कृपा से, या (6) थोड़ी सी ईश्वरीय कृपा से।

    39. किसी महान आत्मा के संपर्क में आना वास्तव में अत्यंत कठिन है।

    उन्हें पूरी तरह से जानना असंभव है. फिर भी यह अपने प्रभाव में अचूक है।

    40. `फिर भी, भगवान की कृपा से ही महान आत्माएँ प्राप्त होती हैं।

    41. क्योंकि भगवान और उनके भक्तों में कोई भेद भाव नहीं है.

    42. वही पूरा करना है: वही पूरा करना है.

    43. बुरी संगति हर प्रकार से त्यागने योग्य ही है।

    44. क्योंकि यह काम, क्रोध, भ्रम, स्मृति हानि, विवेक हानि और अंततः हमारे संपूर्ण विनाश को उत्पन्न करने का कारण है।

    45. ये (क्रोध, काम आदि) प्रारम्भ में तरंग के रूप में प्रकट होते हुए भी दुष्ट संगति से समुद्र बन सकते हैं।

    46. माया को कौन पार करता है? वास्तव में माया को कौन पार करता है? (1) वह जो इंद्रिय-विषयों के प्रति सभी आसक्तियों को त्याग देता है: (2) वह जो महान भक्तों की सेवा करता है और (3) वह जो स्वयं में स्वामित्व की सभी इंद्रियों को त्याग देता है।

    47. (4) वह जो स्वयं को एकांत स्थान में शांत रखता है, (5) वह जो संसार के साथ अपने बंधन को जड़ से तोड़ देता है, (6) (वह जो) अपने 'गुणों' के प्रभाव से परे चला जाता है, (7) (वह जो) प्राप्त करने और बनाए रखने के लिए अपनी सभी चिंताओं को त्याग देता है।

    48. (8) जो कर्मों के फल को त्याग देता है, (9) जो सभी अहं-केंद्रित कार्यों को त्याग देता है, और इस प्रकार (10) विपरीत युग्मों के खेल से मुक्त हो जाता है।

    49. (11) जो वेदों को भी त्याग देता है और (12) भक्ति का शुद्ध, अखण्ड प्रवाह प्राप्त करता है।

    50. वह पार करता है, सचमुच वह पार करता है।

    वह दूसरों को भी पार लगाने में मदद करता है।

    51. भक्ति का स्वरूप अवर्णनीय है, अपरिभाष्य है।

    52. जैसा स्वाद गूंगे को मिलता है.

    53. कुछ दुर्लभ लोगों में, जो योग्य पात्र हैं, यह (ऐसा शुद्ध प्रेम) प्रकट होता पाया जाता है।

    54. (यह शुद्ध प्रेम) बिना किसी गुण के, बिना इच्छाओं के ज़हर के, हर पल बढ़ता हुआ, अखंड, सूक्ष्मतम, सरासर तत्काल अनुभव की प्रकृति।

    55. परम प्रेम (उसी) तक पहुँचने के बाद, भक्त उसी को देखता (महसूस करता है), उसी को सुनता है, उसी के बारे में बोलता है, और उसी पर सोचता (चिंतन) करता है।

    56. गौण भक्ति तीन प्रकार की होती है - (भक्त के) मानसिक स्वभाव की भिन्नता के अनुसार या (भक्तों के) असंतोष के प्रकार के अनुसार।

    57. हर आने वाले से हर पिछला वाला महान (महान) हो जाता है।

    58. अन्य सभी मार्गों (योगों) की तुलना में भक्ति आसानी से उपलब्ध है-आसानी से प्राप्य है।

    59. चूँकि प्रेम किसी अन्य प्रमाण पर निर्भर नहीं करता है, यह अपने आप में एक प्रमाण की प्रकृति का है, प्रेम स्वयं-स्पष्ट है।

    60. इसलिए भी कि प्रेम शांति की प्रकृति का है और यह परम आनंद की प्रकृति का है।

    61. सांसारिक हानियों पर कोई चिंता या घबराहट नहीं होनी चाहिए, क्योंकि एक सच्चे भक्त का स्वभाव है कि वह अपने सीमित आत्म और उसकी सभी धर्मनिरपेक्ष और पवित्र गतिविधियों को अपने हृदय के भगवान को लगातार समर्पित करता रहे।

    62. जब तक ऐसा पूर्ण प्रेम प्राप्त न हो जाए या पूर्ण प्रेम प्राप्त न हो जाए, तब तक सांसारिक गतिविधियों का त्याग नहीं करना चाहिए।

    लेकिन निश्चित रूप से हमें लगन से प्रेम का अनुसरण करना चाहिए और अपनी गतिविधियों के फल का आनंद लेने के लिए अपनी चिंता को त्यागना सीखना चाहिए।

    63. स्त्री, धन, नास्तिक और शत्रुओं का वर्णन साधक को नहीं सुनना चाहिए।

    64. अहंकार, घमंड और मन की अन्य नकारात्मक भावनाओं को त्याग देना चाहिए।

    65. मनुष्य को अपने सभी कार्य उसी को समर्पित करके अपनी सारी इच्छा, क्रोध, अभिमान आदि को उसी की ओर मोड़ना चाहिए।

    66. अनुभवों के तीन कारकों से परे जाकर, निरंतर सेवा से युक्त प्रेम, जैसे कि एक समर्पित नौकर या पत्नी के मामले में, अकेले ही अभ्यास किया जाना चाहिए।

    67. भक्त, जिनका एकमात्र, एकमात्र लक्ष्य स्वयं भगवान हैं और जिनकी भगवान के प्रति एकनिष्ठ भक्ति उसके लिए है, वे प्राथमिक (सर्वोत्तम) हैं।

    68. जब (वे) भावनाओं से रुंधे हुए गले, भय से लथपथ शरीर और बहते आँसुओं के साथ टूटे-फूटे शब्दों में एक दूसरे से बातचीत करते हैं, तो वे अपने परिवार और जनजाति को पवित्र करते हैं, बल्कि उसी धरती को पवित्र करते हैं जिसकी महिमा करने वे आते हैं।

    69. (वे) पवित्र तीर्थस्थानों को पवित्र करते हैं, कर्मों को गौरव प्रदान करते हैं और शास्त्रों को अधिकार देते हैं।

    70. (क्योंकि) वे उसी में लीन रहते हैं।

    71. पिछली पीढ़ियाँ अपनी पूर्ति पर खुशी मनाती हैं, स्वर्ग में दिव्य प्राणी खुशी में नृत्य करते हैं और यह पृथ्वी स्वयं एक आध्यात्मिक उद्धारकर्ता से संपन्न हो जाती है।

    72. उनमें (सिद्ध संतों में) जाति, संस्कृति, सौंदर्य, परिवार, धन या पेशे के आधार पर कोई भेदभाव नहीं होता है।

    73. क्योंकि वे उसके निज स्वभाव के परमेश्वर हैं।

    74. व्यर्थ वाद-विवाद और चर्चा नहीं करनी चाहिए।

    75. (व्यर्थ विवादों को छोड़ देना चाहिए) क्योंकि अनंत, विविध विचार हो सकते हैं और सभी मात्र तर्क अंततः अनिर्णायक ही होते हैं।

    76. भक्ति पर पुस्तकों का चिंतन करना चाहिए और उनके निर्देशों का परिश्रमपूर्वक पालन करना चाहिए।

    77. शुभ समय की प्रतीक्षा में, जब सुख, दुःख, इच्छा, लाभ आदि तुम्हें परेशान न कर रहे हों, तो आधा क्षण भी बर्बाद नहीं करना चाहिए।

    78. दूसरों को चोट न पहुंचाना, सच्चाई, स्वच्छता, करुणा, भगवान में विश्वास आदि जैसे गुणों को लगातार विकसित किया जाना चाहिए।

    79. सदैव, सभी मानसिक चिंताओं से मुक्त होकर, केवल भगवान का ही आह्वान किया जाना चाहिए और हमारे व्यक्तित्व के सभी कारकों के साथ उसकी खोज की जानी चाहिए।

    80. जब उनका आह्वान किया जाता है, तो वे वास्तव में स्वयं को प्रकट करते हैं और भक्त को अपनी पूर्ण दिव्य प्रकृति का एहसास कराते हैं।

    81. तीन सत्यों (समय या मार्ग) में भक्ति ही सबसे महान है; सचमुच, भक्ति ही सबसे बड़ी है।

    82. (1) उनके गुणों की महिमा करने का प्रेम, (2) उनके दिव्य स्वरूप का प्रेम, (3) उनकी पूजा करने का प्रेम, (4) उनका स्मरण करने का प्रेम, (5) उनकी सेवा करने का प्रेम, (6) प्रेम उनमें मित्रता के लिए, (7) भगवान के लिए अपने बच्चे के रूप में प्रेम, (8) किसी प्रिय के प्रति प्रेम, (9) उनके चरणों में पूर्ण समर्पण के लिए प्रेम, (10) पूर्ण तल्लीनता के लिए प्रेम उसमें, (11) और प्रेम उससे अलग होने की पीड़ा में व्यक्त होता है - इस प्रकार यद्यपि प्रेम केवल एक ही है, यह ग्यारह अलग-अलग तरीकों से व्यक्त होता है।

    83. इस प्रकार वे, जो अन्य लोगों और उनकी बातों से निर्भय हैं, अपनी सर्वसम्मत राय घोषित करते हैं - वे जो भक्ति के मार्ग के स्वामी हैं, जैसे सनत्कुमार व्यास, शुक, शांडिल्य, गर्ग, विष्णु, कौंडिन्य, शेष, उद्धव, अरुणि , बाली, हनुमान और विभीषण।

    84. जो भगवान शिव द्वारा सिखाए गए (आदेशित) नारद द्वारा दिए गए इस कथन पर विश्वास करता है और विश्वास रखता है, वह भगवान का प्रेम प्राप्त करता है और अपने उद्देश्य को प्राप्त करता है, अर्थात्, अपने प्रिय लक्ष्य को प्राप्त करता है।

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    प्रेम की सुंदरता

    BOL 1: प्रेम की सुंदरता १:

    BOL 2: मानव जाति की कोई परियोजना नहीं है जो प्यार के रूप में बुरी तरह से विफल हो सकती है।

    BOL 3: हम अक्सर उन लोगों को चोट पहुंचाते हैं जिन्हें हम प्यार करते हैं, विडंबना है, जो लोग प्यार करते हैं, उनसे आहत हो जाते हैं। प्यार को दुनिया में सबसे ज्यादा दुख उठाने के नाम पर अभी तक खुश होना चाहिए।

    BOL 4: पूर्ण प्रेम क्या है। दुर्लभ वे लोग हैं जो कहते हैं कि उन्हें प्यार मिला है, हालांकि सभी किसी न किसी तरह से प्यार में हैं।

    BOL 5: क्या प्यार इतना दर्द, घृणा पैदा करेगा, जो हम चाहते हैं वह प्यार है। वह प्यार क्या है जो सुंदरता है और खुशी, खुशी और शांति देता है।

    BOL 6: मोह और वन नाइट स्टैंड को प्यार भी कहा जाता है। प्यार के नाम पर इस दुनिया में बहुत सी ऐसी बातें चल रही हैं, जिन्हें हमें सच्चा, बिना शर्त प्यार कहना होगा।

    BOL 7: क्योंकि यह भ्रम है, जो प्रेम के रूप में प्रकट हुआ वह घृणा में बदल जाता है, जो लगता है कि आनंद का स्रोत निराशा में बदल जाता है।

    BOL 8: प्रेम प्रियतम के साथ पहचान है (कविता ७.१९ गीता)।

    BOL 9: जब आकर्षण, आकर्षण, सौंदर्य, खेल का मज़ा चला जाता है, तो प्यार चला जाता है और यह सब बहुत कड़वा हो जाता है।

    BOL 10: जब आप किसी/ प्रिय/ईश्वर से प्यार महसूस करते हैं।

    BOL 11: सच में हम सभी एक हैं, लेकिन हमारे अपने हेकड़ी/अहंकार/ अज्ञानता के कारण, हम पहचान की भावना विकसित करते हैं, सबसे पहले हम अपनी निजता को पसंद करते हैं और अपने दम पर पसंद करते हैं BOL 12: हम अन्य विडंबनाओं के साथ एकता की भावना महसूस करने के लिए पार्टी करते हैं। हम अपनी पहचान बनाए रखते हैं जिससे हम दूसरोंईश्वर से अलग हो जाते हैं। जब हम एक दूसरे के साथ होते हैं तो यह बहुत अच्छा लगता है लेकिन जिस क्षण हम अकेले हो जाते हैं, अकेला हो जाता है। हम दुखी महसूस करने लगते हैं।

    BOL 13: फिर आदमी अकेलेपन के इस रास्ते से पलायन के कई तरीके तलाशता है लेकिन जब पार्टी अकेलेपन को खत्म कर देती है। तब एक व्यक्ति किसी को पकड़ने की कोशिश करता है और खुद को प्रतिबद्धताओं और रिश्तों में बांध लेता है। हम भावनात्मक रूप से एक दूसरे को ब्लैकमेल करते हैं और पकड़ते हैं। उन पर चाहे हमारे रिश्तेदार हों या दोस्त, लेकिन यहां तक कि सिर्फ गैर-अकेला होने के लिए ऐसी अकड़ हमें संतुष्ट नहीं करती है।

    BOL 14: प्यार को कैसे पहचाना जाए जो हमें संतुष्ट करता है। प्यार में होने पर अकेलेपन की भावना दूर हो जाती है। इतना असुरक्षित महसूस करना कि लोग परस्पर निर्भरता, दुखवादी और मर्दवादी होकर एक-दूसरे से चिपके रहते हैं। दोनों एक-दूसरे को महसूस करते हैं। हालांकि वे चाहते थे। ये अस्वास्थ्यकर रिश्ते हैं।

    BOL 15: जब हम आत्मान/ईश्वर के साथ हर समय एकता महसूस करते हैं तो खुशी होनी चाहिए।

    BOL 16: जब जरूरत खत्म हो जाती है तो रिश्ते टूटने लगते हैं

    BOL 17: अधिक अकेलापन और हताशा। ऐसा प्यार हमें कभी हर्षऔर खुशी नहीं देगा।

    BOL 18: हर कोई प्यार चाहता है लेकिन शायद ही कोई प्यार देने के लिए तैयार हो।

    BOL 19: एक पहाड़ी चोटी पर आपको प्यार कहते हैं, यह वापस गूंज जाएगा।

    BOL 20: समस्या यह है कि ज्यादातर लोग कहते हैं कि मुझे प्यार मिलेगा जब मैं प्यार प्राप्त करूँगा। प्यार तब प्राप्त होता है जब हम प्यार शुरू करते हैं।

    BOL 21: प्यार देने के लिए तैयार रहें। जब तक हम प्यार की प्रतीक्षा कर रहे हैं, हम गुलाम हैं।

    BOL 22: ब्रह्मांड में सब कुछ हमें प्यार कर रहे है, बारिश प्यार से हम पर बरस रही है, सूरज हमें प्यार करने के लिए अपनी गर्मी दे रहा है, पृथ्वी हमें अपनी गोद में प्यार से पकड़े हुए है, प्यार महसूस करो सभी मृत। जब तक हम महसूस नहीं करते और हमारे शरीर में प्यार है, हम तत्वों/आत्मा के प्यार को नहीं पहचान सकते।

    BOL 23: प्यार का आनंद प्यार प्राप्त करने में नहीं, बल्कि प्यार देने में है।

    BOL 24: भले ही हमारे पास पूरा ब्रह्माण्ड हमसे प्यार कर रहा है और हमारे शरीर में कोई प्यार नहीं है, हम महसूस नहीं कर सकते या पहचान नहीं सकते कि हमें कितना प्यार मिल रहा है, हम उस प्यार को समझ नहीं पाएंगे।

    BOL 25: प्यार का माप: BOL 26: 1- हम दूसरे के साथ कितना पहचान करते हैं, हम एक-दूसरे के साथ कितना प्यार महसूस करते हैं। कुल प्यार तब होता है जब दो एक हो जाते हैं। इसका मतलब है कि हमारे अहंकार का कुल शून्य होना। मुझसे अलग कोई नहीं है। जानम।

    BOL 27: प्यार का रास्ता इतना संकीर्ण है कि दो रास्ते पर नहीं चल सकते। जहां मैं वहां हूं वहां मेरा प्रिय नहीं है और जहां मेरा प्रिय है वह नहीं है।

    BOL 28: 2- प्यार हमेशा खुद को बलिदान के रूप में व्यक्त करता है। बलिदान कोई समझौता नहीं है। जब आप किसी ऐसे व्यक्ति से प्यार करते हैं जिसे आप सबसे अच्छा देना चाहते हैं और यह महसूस करता है कि आप किसी और को नहीं बल्कि खुद को दे रहे हैं। खुश मैं खुश हूँ। तैयार है बस त्याग है। यह कभी दर्दनाक नहीं है।

    BOL 29: जब मैं कुछ चाहता हूं और मैं इसे प्राप्त नहीं करने जा रहा हूं और मुझे जो कुछ भी चाहिए वह पाने के लिए मुझे कुछ करना होगा जो समझौता हो जाता है। ज्यादातर लोग अपने रिश्तों में समझौता करते हैं और यह हमेशा दर्दनाक, अनिच्छुक होता है। यह समझौता अधिकांश संबंधों में बलिदान के रूप में लिया जाता है।

    BOL 30: अपने जीवन का त्याग करने के लिए तैयार रहें, यही प्रेम है। प्रेम हमेशा अपने आप को बलिदान और सेवा में व्यक्त करता है। इस प्रकार प्यार करना नहीं जानता है, लेकिन तब हम प्यार का आनंद महसूस करते हैं, प्यार का इंतजार करना दुखी होता है।

    BOL 31: प्यार जरूरत या इच्छा की पूर्ति नहीं है क्योंकि जब वह चला गया है तो प्यार दुख में टूट जाता है। लेकिन जब दो एक के रूप में देखते हैं, जब दो एक हो जाते हैं जिसे प्यार कहा जाता है।

    BOL 32: 3- सबसे बड़े प्यार का माप यह है कि मैं अपने प्रिय और इसके विपरीत से अलग नहीं सोचता / महसूस नहीं करता। मेरे प्रिय की खुशियाँ और दुःख मेरे हैं। दोनों का कोई भेद या अलगाव नहीं। हम कितना भी देने को तैयार हों - न केवल हमारा सामान बल्कि हमारा समय / शरीर / जीवन हमारे अपने प्रिय को।

    BOL 33: निम्न रूप, उच्चतर रूप, प्रेम की अनिवार्यता, उस प्रेम को कैसे विकसित किया जाए और कैसे पाया जाए और अंत में कुल / सार्वभौमिक प्रेम की खोज।

    BOL 34: प्यार वहाँ है, हम में से हर एक में हमें बस इसे अपने भाव में ढूंढना है। हमें बस यहाँ 'यह' खोजना है और ताकि हम इसे दुनिया में उतारे और अनुभव कर सकें। जीने का आनन्द।

    BOL 35: प्यार का पहला text हमारे आनंद को साझा करना, साझा करना और देना शुरू कर रहा है।

    BOL 36: प्रेम की सुंदरता २:

    BOL 37: हृदय क्षेत्र पर दिमाग के साथ ध्यान।

    BOL 38: जहां प्यार है वहां शांति और खुशी है।

    BOL 39: इस दुनिया में ऐसा कुछ भी नहीं है जिसे हम प्रेम के रूप में इतने उत्साह के साथ चाहते हैं और ऐसा कुछ भी नहीं है जिसे हम बहुत बुरी तरह से विफल होते हैं।

    BOL 40: प्यार की अभिव्यक्ति दयालुता, देखभाल है, लेकिन उनमें से कोई भी खुद से प्यार का गठन नहीं करता है।

    BOL 41: प्यार का अनुभव होता है या महसूस किया जाता है, जब दो में एकता की भावना महसूस होती है। एक जैसे महसूस करना शुरू करें, यानी प्यार प्रिय व्यक्ति के साथ की पहचान है।

    BOL 42: मेरे प्रिय से अलग कोई नहीं है। दो शरीर एक आत्मा, दो दिमाग एक दिल, दो रूप दो सार।

    BOL 43: प्यार कैसे व्यक्त करता है/खुद को मापता है - देने से, बलिदान (समझौता नहीं)।

    BOL 44: हम देने में संकोच करते हैं क्योंकि हम अपने प्रिय से अलग महसूस करते हैं।

    BOL 45: उच्चतम बलिदान वह नहीं दे रहा है जो मेरा है, लेकिन खुद का दे रहा है। और इस देने में हम ढीले नहीं हैं, लेकिन केवल लाभ है।

    BOL 46: जब मैं अपनी निष्क्रियता/व्यक्तित्व को खो देता हूं, तो मैं एक व्यक्ति के रूप में नहीं बल्कि २ व्यक्तियों, ३ व्यक्तियों या समग्रता के रूप में कार्य कर रहा हूं।

    BOL 47: यह अहंकार हमें दूसरों से अलग रखता है और अकेलेपन की भावना पैदा करता है। इस प्रकार अकेलापन सभी कुंठाओं, दुखों, चाहतों, इच्छाओं, जुनून, वासना को जन्म देता है। अकेलेपन की भावना से बाहर निकलने के लिए, आदमी तीनों अलग-अलग तरीकों का इस्तेमाल करता है। पार्टियों, शराब पीना, ड्रग्स, धूम्रपान, त्योहारों, धार्मिक समारोहों जैसे पलायनवाद। ये सभी अस्थायी तरीके हैं जिनके द्वारा हम अपनी नीचता से बाहर निकलते हैं। उत्सव की तुलना में कोई भी त्योहार, अकेलेपन की भावना से अधिक नहीं होता है। ।

    BOL 48: अधिकांश प्रेम किसी इच्छा की पूर्ति के लिए होता है। जब इच्छा खत्म हो जाती है, तो यह टूट जाता है, अलग हो जाता है, नस्लें अवमानना करती हैं। वह सर्वोच्च प्रेम क्या है? BOL 49: प्यार एक इच्छा नहीं है, बस एक जरूरत है, यह हमारी आत्मा का बहुत सार है।

    BOL 50: प्यार एक कला है और इसे सीखना, महारत हासिल करना है। जब दिल खुशी से भरा होता है, तो हमारे मुंह से जो भी निकलता है वह खुशी बन जाता है। जब आप खुश होते हैं, तो हर काम नृत्य बन जाता है।

    BOL 51: जब हम प्यार करना शुरू करते हैं, तो हम जीना शुरू करते हैं।

    BOL 52: प्यार की खातिर व्यक्ति खुद को भी त्यागने के लिए तैयार है, जो भी उसे प्रिय है।

    BOL 53: सबसे पहले उस प्यार को पहचानें; जिस प्यार का हम अनुभव करते हैं वह, वह प्यार नहीं है जिसे हम चाह रहे हैं। यह हमेशा किसी चीज से दूषित होता है।

    BOL 54: एक स्वतंत्र प्रेम और एक आश्रित प्रेम है।

    BOL 55: बिना शर्त प्यार और सशर्त प्यार।

    BOL 56: उच्चतर प्रेम और निचला प्रेम।

    BOL 57: प्यार क्या है और लगाव क्या है।

    BOL 58: प्रेम/उच्चतर रूप और स्नेहा/लाठी/लता/लगाव/धारण/निम्न रूप।

    BOL 59: उच्चतम प्रेम जब इसे कुल समर्पण, समर्पण और श्रद्धा - भक्ति या भक्ति के साथ जोड़ा जाता है।

    BOL 60: हम समझते हैं कि कभी-कभी प्यार इतना दर्दनाक, दर्दनाक क्यों होता है जब यह स्पष्ट होता है कि कौन से तत्व कम-से-अधिक उच्च प्यार करते हैं।

    BOL 61: निचला - प्यार में पड़ना; पतन तब होता है जब हम उस गिरावट से पहले की तुलना में बदतर हो जाते हैं, जैसे कि अधिक दुखी, स्वार्थी, आश्रित, आश्रित प्रेम, जहां दोनों एक-दूसरे से कुछ मांग रहे हैं और जब तक। वे वही प्राप्त कर रहे हैं जो वे चाहते हैं कि प्रेम बना रहे, भले ही यह दर्दनाक / मशाल बन जाए, लेकिन इसमें एक आराम क्षेत्र है, इस प्रकार व्यक्ति कहते हैं कि मैं प्यार करता हूं, लेकिन मूल रूप से यह एक निर्भरता है, जैसे परजीवी - वृक्ष, सैडिसिस्ट - मसोकिस्ट, लगातार ले रहा है - लगातार। असुरक्षा से बाहर।

    BOL 62: असुरक्षा, इच्छा के कारण वे अभी भी एक साथ हैं।

    BOL 63: निचला रूप कई में से 1 से प्यार करता है।

    BOL 64: प्यार में प्यार का निचला रूप जिसे आप अन्य लोगों से नफरत विकसित करते हैं।

    BOL 65: धर्मों के बीच कट्टरता।

    BOL 66: उच्चतर - प्यार में वृद्धि; आनंद, शांति, स्वतंत्रता में वृद्धि, भले ही आप एक दूसरे से अलग हों, एकता की ऐसी भावना है कि वहां भी एक अकेलेपन की भावना महसूस नहीं होती है; जहां; एक व्यक्ति में अधिक से अधिक क्षमता को बाहर लाता है, जहां किसी की नकारात्मकता समाप्त हो जाती है, जहां किसी की नफरत आदि दूर हो जाती है, जो एक व्यक्ति में एक बड़ी सुंदरता को जन्म देती है - उदय।

    BOL 67: प्रेम का उच्चतर स्वरूप प्रेम है जिसे हम बहुत प्यार करते हैं। (अंतिम शब्द: लव ऑल) BOL 68: सभी सत्संग में आते हैं जो एक प्यार करता है जो सभी को प्यार करता है।

    BOL 69: उच्च रूप को पहचाना जाता है - जिस क्षण आप दिल में प्यार महसूस करते हैं (एक वस्तु/प्रिय के प्रति), यह ऐसा है कि आप हर किसी के लिए प्यार महसूस करना शुरू कर देंगे (उस वस्तु/प्रिय के साथ जुड़ा हुआ)।

    BOL 70: (हमारे छोटे प्यार को निर्देशित करने के लिए उच्चतम वस्तु भगवान है क्योंकि वह हर जगह है और सब कुछ उसके साथ जुड़ा हुआ है)।

    BOL 71: प्रेम की सुंदरता ३:

    BOL 72: मजनू बहुत मजबूत चाबुक के बावजूद लैला को देखना बंद नहीं करेगा, वह अभी भी लैला को देखकर बहुत तल्लीन हो जाएगा।

    BOL 73: वह बार-बार वापस आ जाएगा।

    BOL 74: मजनू शारीरिक रूप से मजबूत था फिर भी उसने लैला के भाई को व्हिपर बंद नहीं किया क्योंकि उसने कहा कि मुझे किसी के प्रति क्रोध या घृणा कैसे हो सकती है क्योंकि मेरा दिल लैला से भरा है कि किसी के प्रति क्रोध को देखने के लिए कोई जगह नहीं है। ।

    BOL 75: वह तब कहता है कि चूंकि व्हिपला लैला के लिए संरक्षण से बाहर है, वह खुश है कि उसका भाई उससे प्यार करता है।

    BOL 76: यहां तक कि अगर आपको पीटा जाता है, तो किसी अन्य व्यक्ति के प्यार की केवल मान्यता है।

    BOL 77: दिल इतना प्यार से भरा है कि ईर्ष्या, घृणा के लिए कोई जगह नहीं है। इसे प्यार से बुलाया जाता है जिसे आप सभी से प्यार करना शुरू करते हैं।

    BOL 78: प्यार के निचले रूप को हमेशा एक शर्त मिली है, इसके पीछे एक कारण है; उच्च रूप बिना किसी कारण के है।

    BOL 79: किसी के कारण कुछ पसंद है लेकिन आप किसी को प्यार करते हैं जो हर चीज के लिए प्रेरित करता है।

    BOL 80: प्यार अंधा नहीं है, यह वह है जो आपको व्यक्ति की सुंदरता को देखता है और उस व्यक्ति से प्यार करता है जो वह है। मोह और वासना अंधा है।

    BOL 81: प्यार वास्तव में जानता है कि व्यक्ति में क्या अच्छा और बुरा है। यह सब कुछ के बावजूद नहीं है, यह अंधा नहीं है। कोई अपेक्षा नहीं है।

    BOL 82: प्यार आपको हर चीज में सुंदरता देखता है, यह अंधा नहीं है।

    BOL 83: यह सब कुछ अच्छा बनाता है, यह एक व्यक्ति को बदल देता है, नकारात्मकताएं दूर हो जाती हैं।

    BOL 84: यह किसी अन्य व्यक्ति के प्रति व्यक्ति में सर्वश्रेष्ठ लाता है, प्यार ऐसा है कि यह अन्य व्यक्ति में भी सर्वश्रेष्ठ लाता है।

    BOL 85: खुद को बदलने के बाद, प्यार दूसरों को भी बदल देता है।

    BOL 86: निचले रूप में हमेशा प्रिय से प्राप्त होने वाली चीज होती है, हमेशा एक उम्मीद होती है, हमेशा एक चाह। जब तक हम जो चाहते हैं, वह एक बंधन है।

    BOL 87: प्यार का उच्च रूप केवल देता है, मांग करता है, कुछ भी नहीं चाहता है। यह प्यार के बदले में प्यार की मांग नहीं करता है।

    BOL 88: प्यार खुद नहीं, बल्कि प्यार ही देता है, प्यार प्यार के लिए पर्याप्त है। प्यार करने के बाद अगर हम कुछ चाहते हैं तो यह प्यार का निचला रूप है।

    BOL 89: प्यार अपने आप में इतना पूरा होता है कि प्यार करने के बाद एक व्यक्ति इतना पूरा हो जाता है कि बदले में उसे कुछ भी नहीं मिलता है।

    BOL 90: वह प्रेम जो हमें अधूरा छोड़ देता है, अधिक चाहता है, कुछ और चाहता है जो निम्न रूप का है।

    BOL 91: प्यार कब पूरा होता है?

    BOL 92: भूख तब खत्म हो जाती है जब सबसे स्वादिष्ट पकवान भी इसका सेवन करने की हमारी इच्छा को आकर्षित करने में विफल रहता है, प्यार का उच्च रूप इतना पूरा होता है कि यह प्यार के बदले में प्यार की मांग नहीं करता है।

    BOL 93: (उच्च स्वाद) BOL 94: प्रेमी प्रेमिका के दुख-दर्द में संवेदनशील है। प्यार में, प्रेमी का आनंद प्रेमी का आनंद है और प्रेमी का दुःख प्रेमी का दुख है। इस प्रकार प्यार में दर्द हो सकता है।

    BOL 95: यह दर्द इसलिए नहीं है क्योंकि मुझे कुछ नहीं मिला, बल्कि यह दर्द इसलिए है क्योंकि प्रेमी अपनी प्रिय पीड़ा को महसूस नहीं कर सकता। मीठा दर्द। यह प्रिय दर्द है।

    BOL 96: लेकिन, भय या असुरक्षा कभी भी प्रेम में नहीं हो सकती। हारने, आसक्ति और चिपके रहने का डर।

    BOL 97: प्रेम प्रिय को पक्षी की तरह आज़ाद करता है,, अगर यह वापस आता है तो आप यह आपका था और यदि वापस नहीं आता हैं तो यह कभी आपका था ही नहीं।

    BOL 98: कई रिश्ते जो उन पर चिपकते हैं क्योंकि उन्हें डर है कि वे अपने प्यार को ढीला कर देंगे, प्यार वह है जो स्वतंत्र है क्योंकि प्यार में कोई डर नहीं है क्योंकि कोई इच्छा नहीं है।

    BOL 99: प्यार में विश्वास, आस्था है।

    BOL 100: प्रेमी को देने के अलावा कुछ नहीं चाहिए।

    BOL 101: हम देने में, हम मास्टर हैं, हम गुलाम हैं, एक गुलाम हमेशा डरता है जब वह खारिज होने वाला होता है।

    BOL 102: प्यार वह है जो कभी बढ़ता चला जाता है और निचला रूप समाप्त हो जाता है।

    BOL 103: हर क्षण जो बढ़ता रहता है वह प्रेम है ...

    BOL 104: जो अंत में आता है, डेसेज़ को कभी प्यार नहीं किया गया और न ही अफसोस।

    BOL 105: (इन अंतरों का एक स्तंभ बनाएं।

    BOL 106: विश्लेषण करें कि उन पिछले संबंधों में दर्द या दुःख कहाँ आया था।

    BOL 107: जो हमारे प्यार को प्यार के निचले रूप में बनाता है।

    BOL 108: जो आकर्षक है, वह आरामदायक नहीं हो सकता है इसलिए हमें इसे गिराना सीखना होगा, यह सब चमक सोना नहीं है।

    BOL 109: हमें इसे कम करने और उच्चतर अनुभव करने के तत्वों को हटाने के लिए, इसे पहचानने के लिए हमारे दिमाग को उजागर करना होगा।

    BOL 110: प्यार का उच्च रूप कभी समाप्त नहीं होता है, यहां तक कि प्रिय के प्रस्थान पर भी नहीं, प्रिय के अलग होने पर भी नहीं, प्रिय की दुष्टता पर भी नहीं क्योंकि प्यार देने में हम स्वतंत्र हैं - यह कहा जाता है जितना ऊँचा।

    BOL 111: प्रेम की सुंदरता ४:

    BOL 112: एक भक्त के लिए प्यार/रिश्तों की अनिवार्यता: BOL 113: 1- प्रिय की भलाई के लिए चिंता।

    BOL 114: 2- प्यार में गहरी प्रतिक्रिया / कार्रवाई की भावना।

    BOL 115: 3- प्रिय के लिए श्रद्धा।

    BOL 116: 4- प्रिय की उचित समझ।

    BOL 117: प्रत्येक कदम वह दूसरों के प्यार और खुशी के लिए व्यक्त कर रहा है।

    BOL 118: बहुत बार दूसरों को चोट नहीं पहुंचाता है लेकिन हमारे दुख को व्यक्त करता है और हम जानते हैं कि जो व्यक्ति हमसे प्यार करता है वह दुखी होगा।

    BOL 119: 1- प्यार का निश्चित संकेत है कि आप दूसरे व्यक्ति को पीड़ित नहीं देख सकते हैं, यहां तक कि उनके मामूली दर्द को भी नहीं।

    BOL 120: यह दूसरे की भलाई के लिए वास्तविक चिंता है, न कि उसे शादी में खुश करने के लिए, क्योंकि यह एक असुरक्षा के कारण चल रहा है।

    BOL 121: आप दूसरे के दुःख को सहन नहीं कर सकते।

    BOL 122: प्रेमी केवल यह सोचता है कि मैं अपने प्रिय के लिए खुशी कैसे ला सकता हूं।

    BOL 123: ऐसा नहीं है कि प्रेमी को कोई खुशी नहीं मिलती है लेकिन उसकी खुशी प्रेमी की खुशी पर निर्भर करती है। इस प्रकार दोनों एक साथ खुश हो जाते हैं।

    BOL 124: यदि आप अपने भीतर खुशी रखते हैं तो आप दूसरों को खुशी दे सकते हैं।

    BOL 125: 2- एक व्यक्ति दूसरों के लिए चिंता महसूस कर सकता है / प्रिय लेकिन क्या हम इसके बारे में कुछ भी करने के लिए तैयार नहीं हैं / जड़ता।

    BOL 126: दूसरे के लिए दुःख महसूस करना एक बहुत ही स्वार्थी चीज बन सकता है जब तक कि हम दुःख की समस्या पर काम नहीं कर रहे हैं।

    BOL 127: सिर्फ सहानुभूति नहीं, दया। दया किसी की मदद नहीं करती है।

    BOL 128: दुःख को दूर करने के लिए सक्रिय रूप से कुछ करें और व्यक्ति की सहायता के लिए किसी भी राशि का बलिदान करने के लिए तैयार रहें।

    BOL 129: रोमियो-जूलियट, लैला-मजनू सांसारिक प्रेमी हैं लेकिन हमारे पास दिव्य प्रेम की कहानियां हैं जो सभी सांसारिक सीमाओं / शारीरिक चेतना से परे चली गईं। कार्रवाई में तत्परता चिंता की सामान्यता के साथ सहसंबंधी है।

    BOL 130: एक प्रेमी कभी भी प्रिय में गलती नहीं देखता है।

    BOL 131: ३-हम एक व्यक्ति को अच्छे के लिए नहीं बल्कि अपनी सुविधा के लिए बदलने के लिए कहते हैं।

    BOL 132: उसे महसूस करो कि वह मौजूद है।

    BOL 133: यदि हम दूसरे व्यक्ति को बढ़ने की अनुमति देते हैं तो केवल हम विकास पर व्यक्ति की मदद कर सकते हैं। प्रत्येक व्यक्ति को अपने तरीके, समय, स्थान पर बढ़ने दें।

    BOL 134: प्यार प्रत्येक व्यक्ति को एक साथ बढ़ने की अनुमति देता है। यह गहरे सम्मान की भावना है। दूसरों पर थोपे बिना उसमें सर्वश्रेष्ठ विकसित करने के लिए एक सूत्रधार बनें। हमारे अपने नियमों का दूसरे के प्रति अनादर।

    BOL 135: आप किसी से प्यार कर सकते हैं, लेकिन दूसरे और इसके विपरीत के लिए कोई सम्मान नहीं है, लेकिन जब सिर / सम्मान और दिल / प्यार एक साथ मिलकर दूसरे के लिए श्रद्धा बनाते हैं।

    BOL 136: अब प्रत्येक व्यक्ति अपने समय और स्थान पर खूबसूरती से विकसित हो सकता है। अन्यथा हम लगातार दूसरों को बदलने की कोशिश कर रहे हैं।

    BOL 137: प्यार वह है जो कुरूपता में भी सुंदरता लाता है। प्रिय में सुंदरता देखने की कोशिश करता है।

    BOL 138: यदि दूसरा व्यक्ति दिखावा करना शुरू कर देता है, तो रिश्ते सच्चे आधार पर नहीं बढ़ सकते क्योंकि नींव खुद कमजोर है।

    BOL 139: 4- निकटता की भावना के कारण निकट और प्यारे लोगों की जरूरतों के प्रति संवेदनशील रहें, फिर दूसरे के बारे में समझ होगी।

    BOL 140: प्रिय की आवश्यकता को समझना, उसे प्रिय होने से उसे क्या खुशी मिलती है।

    BOL 141: भागवद गीता - अध्याय ७ से १२

    BOL 142: समझ, प्रिय को किताबें पढ़ने और विश्लेषण करने से नहीं आती है।

    BOL 143: उपस्थिति हमारे स्वयं की उचित समझ से आती है। स्वयं की समझ है:

    BOL 144: 1- भौतिक शरीर

    BOL 145: 2- भावनात्मक व्यक्तित्व / मन

    BOL 146: 3- बौद्धिक व्यक्तित्व, तर्कसंगत और समझ

    BOL 147: 4- आध्यात्मिक व्यक्तित्व

    BOL 148: यहां तक कि जो लोग प्यार में महान बलिदान करते दिखते हैं, वे पूर्णता प्राप्त कर रहे हैं क्योंकि यह निर्भर करता है कि वे किस व्यक्तित्व से प्रिय से संपर्क कर रहे हैं।

    BOL 149: यदि हम बहुत अधिक शारीरिक उन्मुख हैं, केवल शरीर के आराम / सुंदरता के बारे में सोच रहे हैं तो वह व्यक्ति केवल भौतिक स्तर पर प्रिय को समझ सकता है।

    BOL 150: यदि हम भावनाएं उन्मुख हैं, तो संपर्क दूसरों की भावनाओं, जरूरतों, जरूरतों को समझ रहा है।

    BOL 151: जब बौद्धिक पक्ष विकसित होता है तब आप दूसरे व्यक्ति को समझते हैं।

    BOL 152: आध्यात्मिक आत्म सार है और उपरोक्त ३ केवल आवरण हैं। यह संतों, संतों और पवित्र लोगों का प्रेम है। उनका प्रेम इसलिए बिना शर्त है क्योंकि यह आत्मा के स्तर से उत्पन्न होता है। कोई भावनात्मक उलझाव, अपेक्षाएं, बंधन, सीमा नहीं है, लेकिन वे हर किसी से प्यार करते हैं। वे सिर्फ दे रहे हैं और साझा कर रहे हैं और फिर भी कोई क्लिंजिंग नहीं है, कोई निर्भरता नहीं है, कोई भौतिक आकर्षण नहीं है और फिर भी वे एक-दूसरे के प्रति आकर्षित हैं।

    BOL 153: जब हम आध्यात्मिक सार से एक-दूसरे से संपर्क करते हैं जो प्रेम शरीर, मन, बुद्धि की सभी सीमाओं को पार कर जाता है।

    BOL 154: भावनात्मक रूप से हम बहुत ग्रहणशील हो सकते हैं। लेकिन जब हम खुद को समझते हैं, तो हम अपने व्यक्तित्व से उठते हैं।

    BOL 155: आप दुनिया को वैसे ही देखते हैं जैसे आप हैं।

    BOL 156: दुनिया कुछ भी नहीं है हमारे व्यक्तित्व की गूंज है।

    BOL 157: दुनिया हमें अपने आप पर निर्भर करती है।

    BOL 158: हम अपनी रचना के अनुसार उन चीजों और प्रकारों को आकर्षित करते हैं।

    BOL 159: बौद्धिक स्तर पर हम दूसरों के लक्ष्यों और महत्वाकांक्षाओं की सराहना करना शुरू करते हैं और इसे प्रोत्साहित करते हैं लेकिन भावनात्मक स्तर से हम दूसरों के सपनों और महत्वाकांक्षाओं, विशेषकर महिला की महत्वाकांक्षाओं के बारे में सुनने पर ईर्ष्या करते हैं।

    BOL 160: लेकिन जब हम व्यक्तित्व के आध्यात्मिक मूल से संपर्क करते हैं तो कुल संतुष्टि होती है, क्योंकि तब सब ४ संतुष्ट होते हैं। फिर यह मीठा प्यार बन जाता है।

    BOL 161: उस आवश्यक कोर तक पहुंचें अपने भीतर। यदि हम उच्च हैं तो हमारा प्रेम उच्च है, यदि हम कम हैं तो हमारा प्रेम कम है।

    BOL 162: इन ४ व्यक्तित्वों में स्व विकास और इन ४ व्यक्तित्वों को हमारे आवश्यक/आध्यात्मिक व्यक्तित्व में बदल देते हैं और फिर शब्द से संपर्क करते हैं जिससे हम दूसरे की कुल/वास्तविक समझ प्राप्त करते हैं।

    BOL 163: इस प्रकार अन्य की उचित समझ स्वयं को समझने से प्राप्त होती है।

    BOL 164: अब सार्वभौमिक, बिना शर्त प्यार की खोज करें।

    BOL 165: प्रेम की सुंदरता ५:

    BOL 166: अपना ध्यान शरीर से सांस तक, दिल से लें। देखें कि आपके दिल में पूरी तरह से खुले दिल का फूल है। ब्रह्मांड के लिए खुला है, अपनी मिठास, अमृत साझा करने के लिए तैयार है। प्राणियों को इससे आने और पीने दें। हमें अकेला नहीं छोड़ना चाहिए। जैसा कि हम दिल खोलकर रखते हैं, एक दिन भौंरा मधुमक्खी ज्ञान से भर जाएगा। फूल को उसकी अधिक पूर्ति तक पहुंचाने के लिए। जैसा कि फूल अपनी पंखुड़ियों की पंखुड़ियों को गिराते हैं, अहंकार, फल उठता है। आनंद का अमृत से भरा हुआ अनुभव।

    BOL 167: अपने दिल को आनंद की स्थिति में पहुंचने दें।

    BOL 168: केवल जब हमारे पास आनंद है और हमारे दिल में खुशी है तो हम इसे दूसरों तक फैला सकते हैं।

    BOL 169: खुश रहो, हंसमुख रहो।

    BOL 170: मदद करने की कोशिश करना झांझा जैसे अन्य को नुकसान नहीं पहुंचाता है - तितली, संघर्ष आवश्यक है।

    BOL 171: दूसरों को प्राण/आत्मा/रूह/ सत्य स्तर से समझें।

    BOL 172: जब भी हम दूसरे के साथ एकता की भावना महसूस करते हैं तो केवल जीवन हो सकता है। ब्रह्मांड प्रेम तब संभव है जब हम मुझ में एक ही और सभी में एक समान देखें।

    BOL 173: भगवान = हर जगह व्याप्त + हर अस्तित्व में + वह सर्वोच्च प्रेम और अच्छाई।

    BOL 174: अस्तित्व का सिद्धांत खुशी और प्रेम है। यह हमारा सच्चा स्व है जो सभी का सच्चा स्वयं भी है।

    BOL 175: जब हम इस आत्म को / हम के रूप में पहचानते हैं तो क्या हम केवल स्वयं के रूप में सभी के स्वयं को पहचान सकते हैं।

    BOL 176: जब एक सपने देखने वाला सपने से उठता है तो वह पाता है कि सपने में दुश्मन केवल वह था, सपने में दोस्त केवल वह था, सपने में सब कुछ केवल मैं था। कुछ और विशेष आकर्षण के लिए नफरत। कुछ लोगों के लिए सपने में ही सबके लिए प्यार होना बेहतर होता है ताकि जागने के बाद उसे ढँकने के लिए कम अंतराल हो।

    BOL 177: यह सर्वोच्च प्रेम जिसके द्वारा हम यह पहचानना शुरू करते हैं कि सभी में से एक व्यक्ति स्वयं के ज्ञान के माध्यम से प्राप्त होता है।

    BOL 178: सच्चाई यह है कि हम सभी एक हैं। सभी अंतर / किस्में केवल भौतिक, भावनात्मक, बौद्धिक स्तर पर मौजूद हैं।

    BOL 179: जब हम समझने में गहराई से जाते हैं तो केवल एकता होती है।

    BOL 180: हमारी सभी भावनाएं केवल प्यार के लिए हैं। कोई भी ऐसा व्यक्ति नहीं है जो प्यार की तलाश नहीं करता है।

    BOL 181: हमारी सारी बुद्धि में हम अकेले सत्य की तलाश कर रहे हैं।

    BOL 182: घृणा का कोई विचार नहीं, दूसरों के प्रति हिंसा आएगी क्योंकि यह केवल मैं ही हूं। यह उच्चतर मैं स्वयं / परमात्मा हूं।

    BOL 183: हनुमानजी की तरह, मैं गुलाम हूँ, भगवान ही मालिक है।

    BOL 184: पूरी तरह से साझा देखभाल और एक महसूस कर रही है - इस प्रकार सभी के लिए प्यार बहुत आनंदित है। महान संतों और संतों ने ऐसा किया, जब उन्हें सूली पर चढ़ाया गया, निर्वासित, प्रताड़ित किया गया और उनकी आलोचना की गई। , जीसस, मोहम्मद, गुरु अर्जुन देव, प्रभु को याद किया - हे भगवान यह तुम्हारे द्वारा दिया गया दर्द है, यह नहीं है, यह रमणीय है। तुम्हारा काम हो जाएगा। तुम्हारा काम हो जाएगा। तुम्हारा काम हो जाएगा। तुम मेरे लिए यही चाहते हो कि प्रभु मेरे लिए हो जाए। यह एक भक्त की खुशी है।

    BOL 185: यहां तक कि दुनिया के सभी दुखों के बीच भी क्योंकि प्रिय द्वारा दिया गया दर्द केवल एक खुशी है। सबसे अच्छा उदाहरण राधा - कृष्ण है। फिर माँ-बच्चे। वह गर्भवती होने के दौरान किक में भी खुशी पाती है। प्रसव में दर्द खुशी बन जाता है।

    BOL 186: प्यार की पूर्ण निश्चित विशेषता क्या है: - जहां हर पल प्रिय के बारे में सोचा जाता है। एक प्रेमी कभी भी दर्द और दुखों के बारे में शिकायत नहीं करता है लेकिन प्रेमी के लिए एकमात्र दुःख है - एक पल बिताया गया था। प्रिय के बारे में सोचे बिना।

    BOL 187: दुनिया में हम जो कुछ भी करते हैं, उसे हम सर्वोच्च आत्म के लिए कर रहे हैं - इसे भगवान, कृष्ण, राम, बुद्ध राज्य, निर्वाण, सर्वोच्च स्वयं कहें, इसे किसी भी नाम से पुकारें।

    BOL 188: जब प्रत्येक कार्य सर्वोच्च आत्म के उस जागरूकता के साथ किया जाता है। जहां हर पल हम अपने व्यक्तित्व के बहुत केंद्र से लेन-देन करते हैं।

    BOL 189: प्रत्येक व्यक्ति यह देखेगा कि व्यक्ति स्वयं कहां केंद्रित है - कुछ लोग नाम, दूसरों के रूप, सुगंध, स्वाद देखेंगे, कुछ दूर से भी महसूस करेंगे।

    BOL 190: जब हम अपने व्यक्तित्व के मूल में केंद्रित होते हैं तो हम उस स्टैंड पॉइंट से देखना शुरू करते हैं। हम नाम और रूप, बनावट से परे जाना शुरू करते हैं और जैसा कि हम आगे बढ़ते हैं और आगे हम केवल खुद को देखना शुरू करते हैं। सब वस्तुओं में।

    BOL 191: इसे ही अध्यात्म, सत्य, सार्वभौमिक प्रेम कहा जाता है।

    BOL 192: यह पता लगाने के लिए सभी शास्त्रों का ज्ञान है। यह जीवन का बहुत ही लक्ष्य / रोमांच / खुशी है।

    BOL 193: पहले, अलगाव के कारण भय, घृणा, पीड़ा और स्वार्थ है लेकिन जब हम देखना शुरू करते हैं तो हम दुनिया का एक हिस्सा हैं जो हम असुरक्षित महसूस नहीं करते हैं।

    BOL 194: यह देखना शुरू करें कि पूरी दुनिया कुछ भी नहीं है लेकिन मैं और मैं अकेले हैं। अकेला, निराश, स्वार्थी महसूस करने का समय कभी नहीं होता है क्योंकि सब कुछ अकेला है।

    BOL 195: जब तक हम उस स्थिति तक नहीं पहुंच जाते, जब तक कि दुनिया या ईश्वर के साथ हमारा संबंध किसी भी रूप में नहीं हो सकता, जब तक कि उसमें कट्टरता न हो। यह मित्र, माता-पिता, प्रिय, बच्चा हो सकता है। जो भी संबंध हो। आप के सबसे करीब भगवान के साथ उस संबंध को बनाते हैं।

    BOL 196: यीशु ने उसे पिता के रूप में बुलाया, मोहम्मद ने उसे स्वर्ग के महान राजा के रूप में बुलाया, श्री राम कृष्ण परमहंस ने उसे माँ कहा, यशोदा उसे एक छोटे बच्चे के रूप में देखती है, राधा उसे अपने प्यारे, लक्ष्मण के रूप में देखती है। उसे अपने भाई के रूप में, हनुमानजी को अपने स्वामी के रूप में ... जब तक आप उसे स्वयं के रूप में नहीं खोज सकते, तब तक कि प्रेम हमारे जीवन को इतना प्रभावित करता है कि हम हर जगह अपने प्रिय स्वामी को देखना शुरू कर देते हैं।

    BOL 197: एक बार जब मजनू एक भैंस को गले लगा रहा था, तो उसने जवाब दिया कि मेरी लैला अंधेरा है, इसलिए मैंने उसे केवल भैंस में देखा, उसके प्यार में प्रेमी उसके प्यार में इतना तल्लीन हो जाता है कि वह जहां भी देखता है, उसे प्रिय लगता है केवल।

    BOL 198: पक्षी के चहकने में प्यारे की आवाज़ होती है, आकाश में वह अपने दिव्य भगवान को देखता है। जिस भी तरह से हम प्यार को देखते हैं वह वह है जो सब कुछ व्याप्त करता है। उस प्यार को भगवान कहा जाता है। । वह प्यार हम में से हर एक का बहुत सार है। उस प्यार की खोज करना जीवन का बहुत लक्ष्य है।

    BOL 199: नारद मुनि कहते हैं कि ज्ञान प्रेम का साधन है, जब हम अब किसी को प्यार करते हैं तो केवल हम ही प्यार कर सकते हैं।

    BOL 200: लव ब्रीड्स लव, अगर आप चाहते हैं कि आपके दिल में प्यार पैदा हो, तो प्यार देना शुरू करें - होशपूर्वक / जागरूकता के साथ, गतिशील रूप से, आक्रामक रूप से।

    बोल 201: अपने दिमाग को प्यार का आनंद लेने की अनुमति दें।

    BOL 202: पूरे ब्रह्मांड में अपना प्यार फैल रहा है, सूरज हमें प्रकाश और गर्मी देने के लिए खुद को जलाता है, पृथ्वी आंसू हमें फल और पौधे देने के लिए अपने स्तन खोलते हैं, पेड़ हमारे फल खाने के लिए बहाते हैं, पक्षी हमारे दिलों को खुश करने के लिए गा रहे हैं, नदियां हमें बुझाने के लिए बह रही हैं, हमारे लिए हवा का झोंका आता है, फूल अपने लिए, बल्कि हमारे लिए अपनी खुशबू फैलाते हैं।

    BOL 203: ब्रह्मांड में सब कुछ दे रहा है, कैसे पूरी प्रकृति / ब्रह्मांड हम पर प्यार बहा रहे हैं। जब हम उस बिना शर्त प्यार को देखते हैं, तो हम नदियों को प्रदूषित करते हैं, यह पृथ्वी पर परमाणु बम गिराना, बहना बंद नहीं करता है। लेकिन पृथ्वी ने हमें पोषण देने से नहीं रोका, इसकी गर्मी के लिए सूरज की आलोचना की लेकिन यह चमकना बंद नहीं करता है, इसे बिना शर्त कहा जाता है।

    BOL 204: जो देता है वह ईश्वर-जैसा होता है।

    BOL 205: तो प्यार देना शुरू करो और प्यार बढ़ाओ। जब तक हम प्यार नहीं देते, हम प्यार के आनंद का अनुभव नहीं कर सकते। ऐसा करने के लिए हमें अपनी नकारात्मकताओं को दूर करना होगा - स्वार्थ, अहंकार, लालच, घृणा, जहां प्यार है।दिल में इनमें से किसी के लिए कोई जगह नहीं हो सकती है जो प्यार से पूरी हो जाएगी।

    BOL 206: वासना केवल खुशी के लिए सपने देखती है, प्यार वास्तव में आनंद लेता है।

    BOL 207: जब स्वार्थ की आवश्यकता होती है / इच्छा प्यार वासना या लगाव बन जाती है,

    BOL 208: लेकिन प्यार निस्वार्थ है, और दे रहा है।

    BOL 209: प्यार संक्रामक है, जिस क्षण आप प्यार देना शुरू करते हैं, आप रिसेप्टर को भी प्यार देना शुरू करते हैं।

    BOL 210: तो बदले में कुछ भी मांगे बिना प्यार देना शुरू करें, फिर प्यार में ऐसी खुशी और तृप्ति होगी कि हम कुछ नहीं चाहते हैं, कुछ भी नहीं चाहते हैं; उस प्यार में हम उस शांति को भगवान कहते हैं जो उस सार्वभौमिक प्यार का अनुभव करते हैं।

    TO

    प्यार पर ध्यान

    MOL 1: प्रेम पर ध्यान (भक्ति रस)

    MOL 2: ध्यान कुछ करने के लिए नहीं है लेकिन एक स्थिति में होना है। यह एक क्रिया नहीं बल्कि एक संज्ञा है।

    MOL 3: जो कदम आपको ध्यान में ले जाता है वह है चिंतन।

    MOL 4: चिंतन को सक्षम करने के लिए, एकाग्रता और मन की शुद्धता की आवश्यकता होती है।

    MOL 5: पवित्रता का अर्थ है सभी नकारात्मक गुण जो हमारे स्वयं के मन में आंदोलन का कारण बनते हैं।

    MOL 6: उदाहरण, जब क्रोध आता है, तो मन परेशान हो जाता है। क्रोध के साथ ध्यान केंद्रित नहीं कर सकते।

    MOL 7: जब वासना या पसंद-नापसंद पैदा हो तो काम पर ध्यान केंद्रित नहीं कर सकते। पवित्रता का अर्थ है पसंद-नापसंद से मुक्त होना और इस तरह सुसज्जित, शांत, शांत।

    MOL 8: आपके जो भी अंग काम कर रहे हैं, उनमें १००% सावधानी से उपस्थित रहें।

    MOL 9: अपना कर्म स्वयं पूजा में करें, इसे प्यार से करें।

    MOL 10: लक्ष्य होने पर एकाग्रता संभव है जो कि, लक्ष्य जो - मुझे पसंद है।

    MOL 11: प्यार के बिना न तो शांति मिल सकती है और न ही खुशी।

    MOL 12: एकाग्रता कुछ भी हो सकता है और अभ्यास के साथ आता है लेकिन चिंतन के लिए ज्ञान की आवश्यकता होती है।

    MOL 13: जहां मन कभी भी भटकता है वह हमेशा उन वस्तुओं पर होता है जिन्हें आप प्यार करते हैं; यहां तक कि चिंता भी कि मन भटकने वाली चीजें हैं जिसे आप प्यार करते हैं लेकिन प्राप्त नहीं होती हैं।

    MOL 14: जहां आपका प्यार है, वहां मन आसानी से बह जाता है। जहां भी किसी चीज के लिए प्यार होता है, मन स्थिर होता है।

    MOL 15: एक माँ पूरे दिन यह नहीं कहती है कि - मैं एक माँ हूँ जो अपने बच्चे से प्यार करती है, दोहराती है। लगातार दोहराव कुछ हद तक मदद करता है, लेकिन फिर भी दिमाग वही चलेगा जहाँ यह सबसे ज्यादा प्यार करता है। इसलिए संस्कारों की अपेक्षा प्रेम का विकास करें।

    MOL 16: जहां प्यार होता है वहां ध्यान केंद्रित करने / प्रयास करने की आवश्यकता नहीं होती है / यह स्वचालित रूप से वहां चला जाता है।

    MOL 17: सभी साधनों की निचली रेखा है - प्रेम विकसित करना।

    MOL 18: ध्यान को हंसमुख दिमाग के साथ अभ्यास करना होगा, न कि क्रोधी मन से।

    MOL 19: सरल एकाग्रता।

    MOL 20: प्रेम या भक्ति / भक्ति अकेले ही उच्चतम सत्य के बारे में जानने और उस पर भगवान के चिंतन करने के लिए आवश्यक है।

    MOL 21: प्यार के बिना हर कार्य श्रम बन जाता है, भावनाएं भावुकता बन जाती हैं, ज्ञान शुष्क दर्शन बन जाता है, भगवान को उनके सार में पहचाना नहीं जा सकता है।

    MOL 22: ज्ञान और विश्वास के साथ, भक्ति पक्षी ध्यान में अपनी उड़ान लेता है।

    MOL 23: प्रभु का प्रकट रूप बहु / ब्रह्मांड है। इन भेदों / पृथक्करणों में एकता को पाया जा सकता है यदि स्वामी के प्रति समर्पण और प्रेम है।

    MOL 24: अध्याय ११ के अनुसार, इस लौकिक रूप को केवल उन लोगों द्वारा देखा, जाना और दर्ज किया जा सकता है जिनके पास एकल इंगित भक्ति है और किसी के प्रति कोई शत्रुता नहीं है। निर्भीक, मरने के लिए तैयार।

    MOL 25: जैसे गुरु गोबिंद सिंह अपने बच्चों की कुर्बानी देने को तैयार हैं, जैसे गुरु अर्जुन देव तेल में उबल ने के लिए तैयार हैं, जैसे गुरु तेग बहादुर साहब अपना सिर कलम करने के लिए तैयार हैं, जैसे यीशु मसीह सूली पर चढ़ने के लिए तैयार हैं।

    MOL 26: सत्य का मार्ग कायरों के लिए नहीं है केवल उन्ही के लिए है बलिदान के लिए तैयार हैं।

    MOL 27: और भगवान कहते हैं, वह मेरी अनंत प्रकृति को जान सकते है, समग्रता में और स्वयं उच्चतर जो अनंत है और अनंत है वह किसी के लिए भी अलग नहीं है, जिसे किसी से कोई नफरत नहीं है।

    MOL 28: केवल प्यार इस एकता के बारे में लाता है। अगर हर उपनिषद / संत-ऋषि के विषय पर एकता की दृष्टि, ध्यान की एक स्थिति है। प्रेम संभव है जब हम एक-दूसरे के साथ अपनी एकता को पहचानते हैं। MOL 29: सभी के लिए प्यार होना चाहिए।

    MOL 30: हनुमानजी कहते हैं, मैं इस सारे जगत / संसार को सीता और राम मानता हूं।

    MOL 31: गुरु नानक कहते हैं, एक ओंकार, कि एक शाश्वत वास्तविकता अकेले पूरे ब्रह्मांड को व्याप्त करती है।

    MOL 32: तो अगर हम दुनिया में एक भी चीज़ से नफरत करते हैं तो जो अनंत हम चाह रहे हैं उसे साकार नहीं किया जा सकता है।

    MOL 33: सत सिट आनंद अनंत वास्तविकता की प्रकृति है, और ईश्वर की भी।

    MOL 34: जब प्यार होता है तो निकटता की दृष्टि होती है और उस दृष्टि को परम ज्ञान और परा भक्ति कहा जाता है।

    MOL 35: पवित्रता के इस दृष्टिकोण को प्राप्त करने के लिए शास्त्रों में कई प्रथाओं को इंगित किया गया है, लेकिन अर्जुन ने पूछा कि क्या ध्यान करना है - रूप या निराकार। कृष्ण कहते हैं कि दुनिया से इंद्रियों को वापस लेने के बाद, अकल्पनीय सोचें। , और जिन लोगों ने अपना जीवन पूरी तरह से आध्यात्मिकता को समर्पित कर दिया है और दूसरों की मदद कर रहे हैं, ऐसे व्यक्ति को लाभ मिल सकता है लेकिन आसान रास्ता व्यक्तिगत प्रेम और भक्ति का मार्ग है - ध्यान में / प्रेम के साथ। यहां हमें इंद्रियों को वापस नहीं लेना है, लेकिन इंद्रियों को नियोजित करना है। जो दुनिया के अपने सभी कार्यों को एक प्रेम के रूप में सर्वोच्च सत्य के रूप में मानता है।

    MOL 36: हम ऐसा नहीं करते हैं क्योंकि हम सोचते हैं कि भगवान महत्वपूर्ण हैं लेकिन बाकी सब कुछ अधिक महत्वपूर्ण है। लेकिन हमें अन्यथा सोचना चाहिए। उनके कत्थों को सुनकर शुरू करें।

    MOL 37: भगवान स्वयं इतने मंत्रमुग्ध हैं, कि वह आपका दिल चुरा लेंगे और फिर आपके दिमाग को कहीं और ले जाने की कोशिश नहीं करेंगे। वे एकल संकेत और मन की कोई अन्यता नहीं है, मुझे प्यार करते हैं और मेरे बारे में सोचते हैं इसे ध्यान/ चिंतन कहा जाता है। - मन की स्थिरता के साथ इसे अपने लक्ष्य / वस्तु / प्रेम के गंतव्य की ओर रखें। उदाहरण के लिए, वृंदावन की गोपियों का प्रेम:

    MOL 38: अपने दिमाग को सुंदर दृश्य पर ले जाएं:

    MOL 39: यमुना के तट पर, एक गोपी अपने घरों के लिए पानी भरने के लिए अपने बर्तनों के साथ, पानी भरने के लिए भूलकर वह यमुना नदी के किनारे बैठती है, उसकी आँख पर एक आंसू है और उसके होठों पर मुस्कान है अंधेरे के बारे में सोचकर, जो उसे न केवल दिनों के लिए, बल्कि महीनों तक भी इंतजार करवाता है, बस एक दृष्टि के लिए, वह यमुना के किनारे बैठती है ... यमुना उसे चिढ़ाती है कि अंधेरा आने वाला नहीं है, लेकिन वह इंतजार करती है। प्रतीक्षा करता है और प्रतीक्षा करता है, उस प्रत्याशा में उसके मन में केवल एक ही चीज कृष्ण, कृष्ण, कृष्ण, कृष्ण ... कि यहां तक कि एक ने सोचा कि कृष्ण को राधा से प्यार है, जहां ध्यान कृष्ण से लेकर राधा तक गया है, उसके लिए एक बड़े दर्द का कारण बनता है। यह अनन्या / अनन्य भक्ति है।

    MOL 40: कबीर कहते हैं कि प्रेम का मार्ग इतना संकीर्ण है कि दो हाथ साथ में नहीं चल सकते, जहां अहंकार है, वहां प्रभु नहीं है और जहां प्रभु है, वहां मैं नहीं हूं। उच्च के प्रेम की दृष्टि में मुझे नीचा दिखाने के इस परिसमापन को परा / अनन्या भक्ति कहा जाता है।

    MOL 41: जहां मन एकल बिंदु है, अनन्या भक्ति।

    MOL 42: किसी ऐसे व्यक्ति से प्यार करना आसान है जो आपको प्यार करता है, आपको भगवान की तरह कुछ दिया है।

    MOL 43: हम उसका प्यार प्राप्त करते हुए थक जाते हैं, उससे प्यार करना अब उतना मुश्किल नहीं है और जब हम उसके प्रति आभारी हो जाते हैं, तो हमारा जीवन उसके लिए समर्पित हो जाता है।

    MOL 44: अब ध्यान हर क्रिया, शब्द, विचार में है।

    MOL 45: गोपियों का प्यार ऐसा था कि उन्होंने उसे मक्खन चोर बना दिया।

    MOL 46: अच्छे लोग क्यों पीड़ित होते हैं, अच्छे लोग कभी पीड़ित नहीं हो सकते।

    MOL 47: एक गोपी उनसे चिढ़ती थी : फर्श पर उसके पैरों के निशान देखे, लेकिन वह वहां नहीं था, कोई व्यक्ति खिड़की से शोर कर रहा था, लेकिन वह वहां नहीं था, उसने कहा कि यह वह नहीं था जो परेशान कर रहा था उसे लेकिन वह खुद की मदद नहीं कर सकती थी लेकिन कृष्ण के बारे में सोच रही थी

    MOL 48: मैं उसे अपने दिमाग से बाहर निकालने की कोशिश करती हूं, लेकिन मैं नहीं कर सकती।

    MOL 49: योगी सब कुछ छोड़ कर जंगल में जाते हैं, एक मिनट के लिए भी उसे ध्यान में नहीं रखते हैं और आप / गोपी उसे एक मिनट के लिए बाहर नहीं निकाल सकती हैं!

    MOL 50: रावण की लंका के सुख में सीता का मन केवल राम पर था।

    MOL 51: सरल तरीका सिर्फ उसका नाम कृष्ण, कृष्ण, कृष्ण ले रहा है ...

    MOL 52: किसी भी सेवा के बिना, प्रभु सिर्फ पिघलता है यदि आप उसकी शरण में आते हैं।

    MOL 53: आप में भक्ति के रस का एक ईश्वर रूप और रस उगता है, ऐसा नहीं है कि आप कट्टरपंथी बनें। जो अपने दिल में प्रेम रखता है वह हर जगह भगवान को देखता हैं केवल राम, कृष्ण, शिव, आदि में नहीं।

    MOL 54: जो सत्य का पालन करता है वह ध्यान की स्थिति में है। जब आप यह कह सकते हैं कि आप ध्यान या समाधि की स्थिति में हैं - जहां भी मन जाता है, वहां मन प्यार में सुसज्जित होता है।

    MOL 55: जो लोग अपने दिमाग को शांत करना चाहते हैं, उन्हें केवल ध्यान की आवश्यकता होती है और उसके बाद दुनिया एक बदसूरत जगह है। लेकिन जब एक भक्त को प्यार करना शुरू करता है तो वह हर जगह अपने प्यार को देखता है।

    MOL 56: मजनू एक भैंस को गले लगाते थे क्योंकि यह उसकी लैला की तरह काली थी - काली।

    MOL 57: कोई भी वस्तु उसे लुभा नहीं सकती।

    MOL 58: जो प्यार है, यहां तक कि जब मार पड़ी है, तब भी वह किसी और के बारे में नहीं बल्कि अपने प्रिय के बारे में सोचता है।

    MOL 59: एक भक्त सोचता है कि यदि उसकी बनाई हुई वस्तुएं महिलाओं की तरह इतनी सुंदर हैं तो वह खुद कितने सुन्दर होंगे, कोई भी कामुक वस्तु किसी साधु को आकर्षित नहीं कर सकती या उसे विचलित नहीं कर सकती है और हर जगह वह देखता है, यह केवल वह है।

    MOL 60: व्यक्तिगत भगवान के लिए प्यार जब इस हद तक चला जाता है कि भक्त को हर जगह देखने के अलावा और कुछ नहीं मिलता है। मीरा कहती है कि भले ही कोई जहर आया हो, वह मेरे प्रभु से ही आया है। यदि प्रभु चाहते हैं कि मैं जहर पी लूं, मैं उसे पी जाऊंगा। कोई भी भक्त का मन नहीं ले सकता जो प्यार से भरा है।

    MOL 61: एक ऐसा भक्त जिसने अपने मन को मेरे पास आत्मसमर्पण कर दिया है, मैं खुद आता हूं और इसे उठाता हूं।

    MOL 62: भगवान सिर्फ अस्तित्व है, लेकिन मैं बन जाऊंगा; अगर जरूरत पड़ी तो मैं एक मछली बन जाऊंगा, प्रह्लाद के लिए एक शेर, द्रौपदी के लिए कपड़ा, लेकिन मैं आऊंगा और ऐसे भक्त की रक्षा करूंगा।

    MOL 63: यह प्रेम पर ध्यान है। जब ऐसा होता है, तो मन एकल बिंदु होता है और जब मन एकल बिंदु होता है और प्यार से भरा होता है, तो पवित्रता, एकाग्रता, एकता की दृष्टि होती है, और इस दृष्टि की एकता को ज्ञान कहा जाता है। जब व्यक्ति का अहंकार स्वामी के चरणों में समर्पित होता है, जब कोई साधक मांग से अलग नहीं होता है, तो वह सबसे ज्यादा चिंतन या ध्यान की स्थिति होती है - एकता की दृष्टि। और यह तभी संभव है जब हृदय में भक्ति हो। ।

    MOL 64: जितना अधिक हम हृदय में भक्ति का विकास करते हैं, उतना ही अधिक हमारा ध्यान इंगित होता है। एक मंत्र पर ध्यान हमें भगवान की प्रकृति को जानने में मदद करता है, ये मंत्र प्यार से भगवान को बुलाते हैं।

    MOL 65: आप और मैं एक हैं और एक परमात्मा है जिसे हम नमन करते हैं। अब आपसी द्वेष, ईर्ष्या आदि नहीं होंगे। यह प्रेम, परोपकार, सत्य की दृष्टि है। यह सर्वोच्च ध्यान है।

    MOL 66: पूरी दुनिया की भलाई के लिए शांति-पाठ के लिए जप करें।

    TO

    भीतरी रामायण _ गोपिका गीता

    IR1: आंतरिक रामायण

    IR2: सत्संग की महिमा, जब नारद मुनि आए, कीड़ा तोता बन गया, तोता गाय बन गया, गाय आदमी बन गई, आदमी देवता बन गया। गुरु की उपस्थिति में विकास।

    IR3: गुरु अग्नि है जो जलाता है जो 'हम' है।

    IR4: बड़ी चीजें करना आवश्यक नहीं है, लेकिन बड़े प्यार से छोटी चीजें करना हैं।

    IR5: अपने मंदिर के बाहर भी भगवान को देखें।

    IR6: विश्व एक ऐसा क्षेत्र है जहां हमारे गुणों का परीक्षण किया जाता है। ध्यान की सीट पर सिर्फ दिव्य मत बनो। यह जांचें कि क्या आप दुनिया से ईर्ष्या, घृणा, आदि का सामना करते हुए बिना शर्त प्यार कर सकते हैं।

    IR7: सद्गुणों, कार्यों, क्रियाओं, ज्ञान जैसे साधनों को छोड़ दें, जैसे घोड़ा गाड़ी महल या गंतव्य में प्रवेश करने के बाद छोड़तॆ है।

    IR8: दश-रथ का १० इंद्रियों पर नियंत्रण था: आत्मा, मन, बुद्धि, अहंकार और स्वयं भगवान या सुपर आत्मा।

    IR9: एक ऋषि बदले में दिए बिना कुछ भी नहीं लेता है।

    IR10: ब्रह्मचर्य संयम और धार्मिकता में रहना है और भारत में नहीं रह सकता है और सीता की तरह लंका में जा सकता है, जो स्वर्ण प्रिय के लिए उसकी वासना का लालच था।

    IR11: राम को भूल गए और हिरण से विचलित हो गए, सीता को अपनी गलती का एहसास हुआ।

    IR12: लंका में अभिराम है खुशी नहीं, शक्ति पर प्यार नहीं है।

    IR13: राम ने केवल बंदर या विचारों को पाया जब वह अपने मन की सीता को खोजने गए।

    IR14: १० सिर वाले रावण के अहंकार का नेतृत्व किया और भ्रम इस प्रकार समाप्त हो गया भौतिक मन।

    IR15: अब स्वामी रूह/आत्मा के स्तर से दुनिया की सेवा कर सकते हैं।

    IR16: सीता ने परीक्षण अग्नि या ज्ञान में प्रवेश किया।

    IR17: राम ब्राह्मण या अनंत चेतना के साथ विलीन हो जाता है।

    IR18: आत्म के राज्य में आत्माराम शासन।

    IR19: सीता या मन पीड़ित हुआ क्योंकि उन्होंने ऋषि लक्ष्मण / बलराम / ज्ञान की अवज्ञा की थी।

    IR20: मारे गए राक्षस हमारी अपनी वासना, क्रोध, लालच आदि थे।

    IR21: सीता ने कहा कि रावण को खुशी नहीं होगी, इसलिए वह उसे छू भी नहीं सकता था।

    IR22: वह राम को याद करती रही ...

    IR23: अहंकार के चंगुल में मत पड़ो, सीता जैसी इच्छाएँ।

    IR24: गिरने के बाद उसे केवल राम की याद आई।

    IR25: हनुमान का अर्थ है विचारों के साथ स्वामी की सेवा करना।

    IR26: एक भक्त को दुखी नहीं होना चाहिए, कोई शोक नहीं होना चाहिए, कुछ भी उम्मीद न करें।

    IR27: नकारात्मक को क्रोध, हठ के रूप में व्यक्त करने की अनुमति न दें, उन्हें सद्गुणों में बदलें।

    IR28: अहसास के लिए गुणों को भी समाप्त करना होगा। तीन गुणों से परे होना।

    IR29: भगवान का नाम सब कुछ को दर्शाता है।

    IR30: सीता प्रेम, सौंदर्य, धर्म का अवतार है, इसलिए कोई भी साधारण व्यक्ति उससे शादी नहीं कर सकती।

    GG31: गोपिका गीत

    GG32: भगवान यहाँ और अब, हर जगह है, लेकिन यह प्रकट होता है या हमारे द्वारा महसूस किया जाता है अगर प्रेम में, हम उसे बुलाते हैं।

    GG33: भगवान हमेशा हमारे लिए प्यार व्यक्त कर रहे हैं। हर पल।

    GG34: हम गैर-प्यार भरे रवैये के कारण प्यार को महसूस नहीं करते हैं।

    GG35: पूरे ब्रह्मांड को प्यार करने के लिए सभी को जीना/प्यार करना है।

    GG36: रास लीला आत्मा का सुपर आत्मा से मिलन है।

    GG37: प्यार का अनुभव परम वैरागियों, गोपियों द्वारा किया जाता है।

    GG38: उसने उन बर्तनों को तोड़ दिया, जो गोपियों के प्रयासों की अच्छाई के उत्पाद थे, तीन गुणों से परे - उसके जैसे।

    GG39: गोपियाँ राम युग की त्यागमयी ऋषि थीं जो उनके साथ नृत्य करना चाहती थीं।

    GG40: चुराए गए कपड़े पंच कोष या शारीरिक चेतना थे, अब ये शरीर पूरी तरह से कृष्ण के थे।

    GG41: जब उन्होंने उनकी बांसुरी सुनी वे अंदर भाग गए, जैसे कि वह कहाँ है, और कुछ आधे नग्न भी हैं। जिन्हें उनके रिश्तेदारों ने रोक दिया था, उन्होंने अपने शरीर को अलग होने के दर्द में छोड़ दिया।

    GG42: क्रिया या कर्तव्य 'लक्ष्य' नहीं है।

    GG43: लक्ष्य भगवान है।

    GG44: प्रेम + शुद्धता + त्याग = गोपियाँ।

    GG45: वृंदावन की सभी गोपियों ने अपने कर्तव्यों को पूर्ण रूप से निभाया लेकिन अपने प्यार को गुप्त रखा।

    GG46: कृष्ण के लिए उनका प्यार उनके दिलों में गहरा था, ऐसी थी गुप्त गोपियाँ।

    GG47: वे कभी भी अपने प्यार के बारे में डींग नहीं मारते थे।

    GG48: गोपियाँ अपनी इंद्रियों - कृष्ण के अमृत के माध्यम से लगातार पी रही थीं।

    GG49: वे वृंदावन में गीता और उपनिषद नहीं पढ़ते हैं, वे अपनी इंद्रियों से उसे पीते हैं।

    GG50: इंद्रियों को पार करने के लिए निराकार को इंद्रियों के अंगों के रूप में परिवर्तित किया जाता है।

    GG51: उनकी इंद्रियां इतनी नियंत्रण में थीं कि वे जहां भी देखते, सुनते, महसूस करते, चखते, सूंघते थे, वह केवल कृष्ण था।

    GG52: उनकी इंद्रियां कभी भी संसार की वस्तुओं की ओर नहीं गईं, उन्होंने कृष्ण को हर जगह देखा। (लागू करें।) GG53: जिनकी संवेदनाएं कभी भी दुनिया के आनंद के लिए नहीं होती हैं, क्या आपको लगता है कि वे कृष्ण का आनंद लेने के लिए वहां आए थे, वे कृष्ण को आनंद देने आए थे।

    GG54: वासना खुशी के सपने, प्यार खुशी का अनुभव करता है।

    GG55: प्यार और वासना के बीच की पतली रेखा व्यक्तिगत आराम के लिए लगाव है, मेरे स्वयं के लिए स्वार्थी कारण, आत्म दबाव की इच्छा।

    GG56: प्रेम मतलब देना है।

    GG57: सुखदेव जिनकी कोई शारीरिक चेतना नहीं थी, ने रास लीला का वर्णन किया था, यह काम विजया लीला है जो वासना पर विजय प्राप्त करती है।

    GG58: रास लीला लगाव और वासना v / s शुद्ध प्रेम की परीक्षा है।

    GG59: बाहरी कार्य प्रेम और वासना के लिए समान हो सकता है लेकिन आंतरिक अनुभव बहुत अलग है।

    GG60: दोनों एक-दूसरे को देख रहे हैं ऐसा लग रहा था कि समय रुक गया है। यह प्यार की तीव्रता है।

    GG61: काम प्रद्युम्न था, जब कृष्ण अवतार हुआ, तब उसकी महिमा हुई।

    GG62: अन्यथा, शिव ने उसे पहले ही जला दिया था।

    GG63: काम एक ऐसे व्यक्ति को नहीं छू सकता जो एक ईश्वर को समर्पित है और उस ईश्वर को प्रिय है

    GG64: यह उसे भी नहीं छू सकता, जिसके पास हमेशा सीता या भक्त है

    GG65: गोपियाँ जंगल में कृष्ण का अनुसरण करने से पीछे हट गईं क्योंकि वह अपने कोमल पैरों को चोट पहुँचाकर वहाँ के जंगलों में और गहराई में चली गई थीं इसलिए गोपियों ने उनका पीछा करना बंद कर दिया GG66: प्यार दूसरों के लिए दर्द का कारण नहीं बन सकता है, ताकि वे वापस आ जाएं।

    GG67: फिर वे यमुना पर गए और १९ गोपियों के १९ छंद गाए।

    GG68: जो लोग प्यार के लिए प्यार देते हैं वे व्यपारी हैं, वे तब तक कुछ नहीं देंगे जब तक वे कुछ प्राप्त नहीं करते। प्यार बिना किसी अपेक्षा के देना है।

    GG69: संतों, भले ही हम उन्हें छोड़ दें उनके लिए हमारा प्यार कम नहीं होगा।

    GG70: अत्यधिक विकसित संत कभी भी प्यार में कुछ भी नहीं देते हैं भले ही हम उन्हें प्यार करते हैं।

    GG71: वे बहुत जुदा जुदा हैं।

    GG72: ब्रज में हर शरीर निष्पक्ष है केवल मैं अ श्याम हूं

    GG73: राधा की आंखें इतनी गहरी हैं क्योंकि वह उसे देख रही है और इसके विपरीत GG74: जब तक हम उसे प्यार नहीं कर रहे हैं, वह हमें सभी सुख देगा लेकिन जिस क्षण हम उसे प्यार करते हैं वह हमें उसके लिए देवदार बनाता है, उससे हमारा लगाव बढ़ाने के लिए विराट देता है

    GG75: और संतुष्टि आती है और हम पाइनिंग को रोकते हैं, उसे खोज रहे हैं

    GG76: निकटता हमें दूर बनाती है और दूरदर्शिता हमें करीब लाती है इसलिए अलगाव का तरीका महत्वपूर्ण है

    GG77: यदि आप अपने बारे में सोचना शुरू करते हैं तो अहंकार, स्वार्थ, इच्छा, वासना, दुःख क्रम में आते हैं इसलिए भगवान स्वयं को छुपाते हैं ताकि एक भक्त इन सभी पीड़ाओं से बचा रहे

    GG78: इस प्रकार भगवान रास लीला के बीच से गायब हो जाते हैं

    GG79: वह जुदाई के आँसू के गहरे पानी में पाया जा सकता है।

    GG80: हम सभी भगवान से अलग हैं, लेकिन हम बाकी सब चीजों में खुश हैं, फिर हम कहते हैं कि भगवान हमारे पास नहीं आते हैं।

    GG81: उन गोपियों ने कभी भी किसी चीज के बारे में शिकायत नहीं की, लेकिन अब वे जुदाई के दुःख से बाहर गाने के द्वारा शिकायत कर रहे हैं कि उन्हें दिल का दौरा पड़ा होगा।

    GG82: तो उन्होंने गाया

    GG83: वे मरने से डरते नहीं थे लेकिन उन्होंने d का चयन नहीं किया: IR क्योंकि उनकी मृत्यु से उनके प्यारे को दुःख होता

    GG84: परम के प्यार में स्वयं के लिए केवल खुशी है लेकिन गोपियों को केवल कृष्ण की खुशी चाहिए थी कि उनका प्यार एक परमार्थ नहीं था

    GG85: गोपियों का प्यार न केवल जटिल और गहराई के साथ है, बल्कि जो कुछ भी उन्हें पसंद करता है, उसमें बहुत तीव्रता होती है। उदाहरण के लिए, वह सहिष्णुता पसंद करता हैं इसलिए बेहतर गोपी का कोई ऊपरी हिस्सा नहीं होगा

    GG86: निषिद्धता और धैर्य की व्यक्तिगत सीमा इस प्रकार ईश्वर के नाम पर और उसकी खुशी के लिए सहिष्णुता है।

    GG87: उसकी गैर-गंभीर मनोदशा या भावनाओं से उसके प्रति उसके प्रेम भाव में सुधार होगा। उसके साथ रिश्ते में चेतना की गुणवत्ता।

    GG88: इस प्रकार सामग्री नियंत्रण के वैराग्य या तपस्या का एक बेहतर अभ्यास उसकी इच्छा के प्रति समर्पण की विशिष्टता को कम करता है।

    GG89: वह कहता है कि अगर मैं वहां हूं तो गोपियां मुझे केवल एक ही स्थान पर देखेंगी, लेकिन अब जब मैं चला गया हूँ तो वे मुझे हर जगह देखेंगी

    GG90: यह अलगाव की सुंदरता है

    GG91: हमारे साथ वही करें जो आप करना चाहते हैं

    GG92: एक प्रेमी सच्चे प्यार में सभी दर्द सहन करता है

    GG93: ५ चीजें लिखिए जिनके लिए आप आभारी हैं, एक आभार पत्रिका

    GG94: प्यार में असंतोष में संतुष्टि होती है और संतुष्टि में असंतोष।

    GG95: मैं हर जीवन में उनके चरणों में भक्ति कर सकता हूं। कोई मोक्ष नहीं।

    GG96: हमारे ज्ञान को सही स्थिति में लागू करने के लिए आवश्यक है।

    GG97: प्रेम प्रिय के निर्णयों/कार्यों में दोष नहीं देखता है।

    GG98: ओ कृष्ण आओ और हम में खुशी पाओ, अपने युद्ध कॆ फटा हुए मूड से

    GG99: कृष्ण कुंडलिनी/कालिया नाग पर नृत्य करते हैं, जैसे कि वह हमारी अहंकार इच्छाओं और आसक्तियों को दबाने के लिए कालिया सिर पर नृत्य करते हैं

    GG100: गोपियाँ कृष्ण से अलग होने के कारण पीड़ित हैं - शारीरिक रूप से

    GG101: ब्रज में, उद्धव सीखने आता है और दुनिया भर में वह सिखाने जाता है!

    GG102: जब कृष्ण जंगल में थे, गोपियाँ उनके कोमल पैरों और जंगल के कांटों के बारे में सोचती थीं।

    GG103: उनकी बांसुरी ध्वनि सभी अनुलग्नकों और सूचनाओं को नष्ट कर देती है।

    GG104: जो लोग खाली हो गए, वे उसके साधन के रूप में रहे, बांसुरी तो इसने अपने होठों को प्राप्त कर ली।

    TO

    रेह रास साहिब

    RRS1: रेहरास साहिब:

    RRS2: उस स्थायित्व और अमरता की स्थिति का पता लगाएं।

    RRS3: यह रचना नृत्य का कार्य है (जब किसी के दिल में प्रेम होता है दुःख नहीं तो वह नाचता है), हम इस रचना के साथ नृत्य करना चाहते हैं, लेकिन न जाने कैसे। पूरी दुनिया, आनंद के लिए होती है। तथा RRS4: खुशी, हमारे जीवन के हर पल का मतलब आनंद और खुशी है।

    RRS5: हर कोई वासना, लालच के कठपुतली धागे के नीचे नृत्य कर रहा है। वह नृत्य सुंदर नहीं है।

    RRS6: यह दुनिया प्रभु का नृत्य है और यहां दूसरों के साथ सद्भाव और ताल में कैसे नृत्य किया जाए, इस दुनिया में मुझे दी गई सुंदरियों और अभिव्यक्ति/अधिकतम क्षमता को कैसे व्यक्त किया जाए और अभिनेताओं जैसे नृत्य दूसरों ने मुझे देखा वे भी खुशी महसूस करते हैं:

    RRS7: गुरु नानक स्वयं ऐसी विनम्रता, आनंद, त्याग के प्रतीक थे, यह उनके अंदर था कि परमात्मा, रास, स्वयं प्रकट हुए।

    RRS8: जो भगवान/गुरु के एक निर्देश का पालन करता है वह एक शिष्य है।

    RRS9: विनम्रता, अगर आपको लगता है कि आपके पास है, तो आप इसे खो चुके हैं। विनम्रता आत्मविश्वास, सफलता से सफलता और जब आप जानते हैं कि आप जो जानते हैं उससे जीते हैं।

    RRS10: अपने मन को सिखाओ। फिर जीवन में रास आएगा। यह पूरी रचना एक नाटक बन जाएगा और यह तुम्हारा नाटक बन जाएगा।

    RRS11: डर एक निरंतर है इसलिए डर पर विजय प्राप्त करें, निडर रहें और जीवन में कुछ भी हासिल करें।

    RRS12: जब खुशी होती है तब भी निरंतर तनाव, चिंता, तनाव के साथ-साथ निरंतर चिंता = भय।

    RRS13: केवल प्यार को जीत नहीं सकते।

    RRS14: जो प्रेम करता है, ऐसे व्यक्ति को किसी के प्रति कोई शत्रुता नहीं होती है, कोई भी व्यक्ति शत्रु नहीं हो सकता, ऐसे व्यक्ति के लिए आतंक, मृत्यु भी नहीं, ऐसे व्यक्ति के लिए आतंक नहीं, संसार नहीं, ऐसे व्यक्ति के समक्ष मृत्यु भी मृत्यु का कारण बनती है, प्रत्येक प्राणी हर मानव नीचे झुकता है।

    RRS15: प्रेम की वह शक्ति जिसे रस कहा जाता है और जहाँ प्रेम है वहाँ रास है।

    RRS16: लगातार ब्रह्मांड के एक प्रेमी के रूप में बने रहें, एक व्यक्ति का प्रेमी नहीं।

    RRS17: प्यार पर विजय प्राप्त करना अपने आप पर विजय प्राप्त करने की अनुमति देता है।

    RRS18: उसके पास अकेले एक दिमाग है जिसने प्यार में अपने मन को आत्मसमर्पण कर दिया है जो प्यार है।

    RRS19: जो प्यार में हार गया/आत्मसमर्पण कर गया, वह व्यक्ति केवल प्यार में जीता है और जिसने प्यार में जीत हासिल की है वह अकेला ही दुनिया जीता है।

    RRS20: केवल वह ही मन को जीत सकता है जो प्यार में है और जब जीवन में प्यार है तो जीवन में नृत्य है, जीवन का आनंद और सौंदर्य है। और उस प्यार के लिए आपको प्यार करना है जो प्यार है।

    RRS21: जो कुछ भी आपको प्यार के करीब लाता है वह आनंद है और जो कुछ भी आपको दूर ले जाता है वह दुःख है।

    RRS22: ऋषियों का ज्ञान है कि वे अपने जीवन में कठिनाइयों का सामना कैसे करते हैं, मुसीबत से परेशान मत हो, मुसीबत आपसे परेशान होती है।

    RRS23: संतों के लिए, दुःख दवा बन जाती है, वास्तव में आनंद हमारी बीमारी का कारण है।

    RRS24: एक दुःख हर खुशी को छीन लेता है। (इस प्रकार सकारात्मक दृष्टिकोण की आवश्यकता है)।

    RRS25: दुखों का सामना कैसे करें - जब हम अकेले महसूस करते हैं तो दुख हमारे दुख को तेज कर देता है, इसलिए अपेक्षाकृत कम विशेषाधिकार प्राप्त लोगों की सेवा करें।

    RRS26: संसार में हर कोई दुखी है इसलिए ऐसा महसूस न करें कि आप केवल एक ही हैं, जीवन के सुख और दुख दूसरों के साथ साझा कर सकते हैं।

    RRS27: दुःख को अपने दुःख के लिए दोष न दें क्योंकि यह दुःख को तीव्र करता है। यह हमारा अपना बीज है। अध्याय 2 - बुद्धिमान लोग शोक नहीं करते हैं।

    RRS28: जो लोग सच्चाई/स्वयं को जानते हैं वे कभी भी दुखी नहीं होते हैं।

    RRS29: समझें कि यह दुनिया उनका नाटक है - त्रासदी, सौंदर्य, दोनों।

    RRS30: ईश्वर को सब कुछ के रूप में देखें, सब कुछ एक आनंद होगा।

    RRS31: यदि हम सत्य नहीं देखते हैं, तो हमारे आनंद में भी उनका केवल दुःख है।

    RRS32: समस्याओं, दुखों में आशीर्वाद देखें।

    RRS33: अधिक इच्छाओं का अर्थ अधिक दुख है।

    RRS34: दुःख आते हैं क्योंकि हमें उम्मीदें हैं। चीजों की कोई स्वीकृति नहीं है जैसा वे हैं।

    RRS35: अवधूत होने के नाते।

    RRS36: संतों का दुःख दूसरों के कष्टों को देखने पर होता है और इसलिए वे उपदेश देते हैं, यह प्रेम का दुःख है। यह अपने प्रिय के दुःख में है, वे दुःखी हो जाते हैं।

    RRS37: एक भक्त दुखी हो जाता है जब एक पल/दिन प्रभु को याद किए बिना बीत जाता है।

    RRS38: कुंती ने और अधिक दुखों के लिए कहा है ताकि वह हमेशा उसे याद रखें और उसे खुशी के वक़्त न भूलें।

    RRS39: मीरा का कहना है कि उसे प्यार मत करो क्योंकि उसे प्यार करना बहुत दर्दनाक है। जुदाई का यह दर्द हमारे सारे पापों और हम में नकारात्मक गुणों को धो देता है।

    RRS40: प्यार का वह दर्द और दुःख जो हमारे अहंकार को समाप्त करता है, शराब/दवा है।

    RRS41: यह दर्द नशा है जो आपको स्वामी के लिए प्रभु और देवदार को याद करता है।

    RRS42: दुखों का मुख्य कारण तब होता है जब हमारी इच्छाएं पूरी नहीं होती हैं और हमें उम्मीदें होती हैं - जब चीजें वैसी नहीं होती हैं जैसी मैं चाहता हूं। मैं/अहंकार सच्चाई/ ईश्वर से अलग होने का कारण है।

    RRS43: ईगो गर्व/अहंकार नहीं है, यह अन्य/ईश्वर से अलग होने के साथ स्वयं की पहचान है। इस प्रकार स्वार्थ का जन्म होता है। अलगाववाद सीमितता का कारण बनता है क्योंकि दो लोग पूर्णता नहीं ले सकते। इस प्रकार अपूर्णता इच्छा का कारण बनती है।

    RRS44: अहंकार इच्छा, अलगाव से व्यक्त किया गया है। अहंकार के घूंघट को हटाने के लिए, जो सत्य को पहचानता है उसे कोई अहंकार/अज्ञानता नहीं है। केवल एक रचनाकार है जिससे पूरा दृश्य आया है। मैंने कुछ नहीं किया है। आखिरकार, यह केवल आप ही हैं, जिन्होंने पूरा बनाया है।

    RRS45: यह कविता प्रभु, अहंकार से अलगाव को दूर करती है।

    RRS46: कभी-कभी हम कुछ नहीं करते हैं और सब कुछ होता है।

    RRS47: जो परिणाम मिला है, वह कर्म है। परिणाम हमारी इच्छाओं के अनुसार नहीं हैं, बल्कि उनके/ब्रह्मांड के कानूनों द्वारा दिए गए हैं, हमारे आत्मसमर्पण और उसे प्यार करने के क्षमता के अनुसार। इसलिए हम अपने परिणाम का कारण नहीं हैं। लेकिन हमारी इच्छा स्वेच्छा से या अनिच्छा से परिणामों को स्वीकार करने की है।

    RRS48: भगवान की इच्छा के बिना कुछ नहीं होता है।

    RRS49: जैसा कि आप बोते हैं तो आप काटेंगे + भगवान ही सब कुछ का मूल कारण है

    RRS50: = प्रभु की इच्छाओं के अनुसार कार्य करें ताकि कोई परिणाम उत्पन्न न हो। उनकी इच्छा जानने के लिए उनके करीब जाए।

    RRS51: आपके साथ या आपके बिना चीजें हो रही हैं, यह अहंकार न रखें कि मैं कर्ता हूं।

    RRS52: निर्माता को अपनी रचना के प्रति कोई लगाव, अहंकार, कर्ता-पोत नहीं है। चीजों को होने दें आप उसके हाथों में सिर्फ एक उपकरण हैं।

    RRS53: बस उसके हाथ में एक उपकरण हो और उसकी महिमा हो। तुम्हारा काम हो जाएगा।

    RRS54: यदि आप करना चाहते हैं, तो सत्संग करें। विकल्प।

    RRS55: जो भी जगह, स्थिति, जिन लोगों को आप के साथ रखा गया है, वे भगवान की इच्छा है और जो प्रवाह करने की अनुमति देगा। लेकिन, अगर हमें पसंद-नापसंद है तो हम अपना कर्तव्य नहीं निभाते हैं, तो हम उसके अनुसार कार्य करते हैं: हमारी पसंद और नापसंद, इच्छाएं, अपेक्षाएं, लगाव, और हम परिणाम से जुड़ जाते हैं तब परिणाम आते हैं और हम दुख सहन करते हैं। इसलिए उनकी इच्छा के अनुसार कार्य करें।

    RRS56: ऐसा व्यक्ति इच्छाओं, अपेक्षाओं, कार्यों के परिणामों से मुक्त होता है और राजाओं का राजा होता है।

    RRS57: अपनी आवश्यकताओं, असुरक्षाओं और इच्छाओं को पूरा करने के लिए एक आदमी धन - संपत्ति की तलाश करता है।

    RRS58: अगला, वह सुख की इच्छाओं को प्राप्त करता है - काम।

    RRS59: खुशी का पर्याप्त लेकिन कोई संतुष्टि नहीं है तो वह दक्षिणपंथी गतिविधियों को करता है जहां उसे कार्यों के परिणाम नहीं भुगतने पड़ते हैं - धर्म।

    RRS60: तो वे पाते हैं कि लगातार उन्हें बेचैन कर रहा है, जैसे कि भ्रमित, सीमित करना और जो लोग इस सीमित कारक के बारे में जानते हैं और यह स्वीकार करते हैं कि इस दुनिया में हर लाभ परिमित है, तो हम में सहज आग्रह है कि हम चाहते हैं मुक्त होने के लिए - मोक्ष।

    RRS61: अपने बंधन को पहचानो भले ही आप आनंद ले रहे हों, आप स्वतंत्रता के लिए पागल होंगे। ऐसे लोग मुक्ति चाहते हैं।

    RRS62: स्वतंत्रता खुशी है और खुशी स्वतंत्रता है। अंतिम लक्ष्य मुक्ति/मोक्ष है।

    RRS63: सुरक्षा की भावना से मुक्त होने के लिए - अर्थ

    RRS64: बोरियत से मुक्त होने के लिए - काम

    RRS65: पाप से मुक्त होने के लिए - धर्म

    RRS66: मुक्त होने के लिए ... - मोक्ष

    RRS67: हम में बकरी की कुर्बानी, मुझे मुझे अहंकार की बलि देने की जरूरत है।

    RRS68: एक जगह जहां अहंकार आसानी से आत्मसमर्पण करता है - प्रेम की वेदी पर है।

    RRS69: आपके पास प्यार की डिग्री को बलिदान की मात्रा से मापा जाता है (न कि एक गंभीर मनोदशा में) आप किसी के लिए करने के लिए तैयार हैं।

    RRS70: प्यार खुद को देने में व्यक्त करता है, जितना अधिक आप किसी को उतना ही प्यार करते हैं जितना आप देने के लिए तैयार हैं।

    RRS71: उच्चतम बलिदान वे सब कुछ देते हैं जो बच्चों के लिए है, प्रिय, जब खुद को उसके लिए प्रदान करता है।

    RRS72: जब जिसने आत्मसमर्पण किया है वह हर जगह प्रभु की महिमा देखता है और भगवान की महिमा के रूप में रहता है, आश्चर्य है।

    RRS73: इस तरह के एक संत और ऋषि को खुद को मुझे, मुझे, मुझे, इस दुनिया में हर किसी को स्वतंत्र रूप से देते हुए देखें।

    RRS74: इस अहंकार को आत्मसमर्पण करते हुए, मैं इस दुनिया में रहता हूं क्योंकि अहंकार को बहा देने के बाद यह दुनिया आपको बांध नहीं सकती और आपको पीड़ित कर सकती है।

    RRS75: मैं आपकी इच्छा के अनुसार आत्मसमर्पण करता हूं और आपकी इच्छा के अनुसार मैं इस दुनिया में रहता हूं।

    RRS76: क्रोध के पीछे सामान्य कारक अहंकार है, मेरी इच्छा नहीं हुई।

    RRS77: अहंकार छोड़ने के साधनों में से एक है/उसकी महानता का अनुभव करना, फिर विनम्रता आती है।

    RRS78: झुकना, दंडवत प्रणाम, अहंकार गायब हो जाता है।

    RRS79: एक सपने में, आप सपने देखने वाले, अभिनेता हैं और खुद को सपने देखते हैं, इसी तरह, उसकी रचना में वह केवल पॉट में मिट्टी और मिट्टी में पॉट की तरह ही व्याप्त है।

    RRS80: पसंद नापसंद हमारे सभी अनुलग्नकों और प्रतिकूलताओं का कारण है जो अल दुःख का कारण बनता है। समाधान द्वैत से मुक्त स्वयं में पालन करना है।

    RRS81: तो जो उच्च नीच का है, मेरा या कोई और है, जिससे सुख दुःख, प्रेम या अकेलापन, इसकी समस्त भौतिक दुविधा है। सब कुछ प्रभु में है, यह चेतना सब कुछ व्याप्त है।

    RRS82: भगवान को पहचानना ब्राह्मण, आत्मा, सुपर आत्मा से कहीं अधिक है।

    RRS83: कीचड़ के बिना कोई बर्तन नहीं है, यह कीचड़ में पॉट है और पॉट में कीचड़ नहीं है। कोई लहर पूरे सागर में नहीं हो सकती है।

    RRS84: यह कैसे संभव है बिना बदलाव के, बस निर्माण।

    RRS85: भगवान के अलावा कोई भी हमारा नहीं है, संपूर्ण ब्रह्मांड झूठ है।

    RRS86: अपने व्यक्तित्व में निपुण हो, भगवान हो। व्यावहारिक ज्ञान लगाओ।

    RRS87: हम जो भी इस दुनिया में अनुभव कर रहे हैं वह सत्य नहीं है, सच्चाई सब कुछ के पीछे है, परिवर्तनहीन।

    RRS88: जो लोग उसे जानते हैं वे उसके पार चले जाते हैं, उनका जीवन दूसरों के लिए प्रेरणा बन जाता है इसलिए वे जीते हैं।

    RRS89: भूल मृत्यु है, असत्य में जीना और फांसी सामान मृत्यु है।

    RRS90: यदि भगवान के लिए भूख है, तो सभी परिमित भूख और संबंधित दुख समाप्त हो जाएंगे।

    RRS91: यदि आपके आस-पास पूरी दुनिया ढह रही है, तो यह आपको प्रभावित नहीं करेगा अगर आप लगातार स्वामी का नाम याद रखें।

    RRS92: इस दुनिया में कुछ भी मौत के समय आपकी रक्षा करने वाला नहीं है, इसलिए भज गोविन्दम, भज गोविन्दम, भज गोविन्दम। मृत्यु के समय केवल वही आपके साथ होगा और कोई नहीं होगा।

    RRS93: भाषण केवल उसका नाम लेने के लिए है।

    RRS94: अपने कार्यों, शब्दों, विचारों में उसकी महिमा गाओ।

    RRS95: हमारे जीवन में जो कुछ भी किया जाना है वह पहले से ही वह कर रहा है आपको चिंता करने की क्या जरूरत है।

    RRS96: हमारी देखभाल कौन कर रहा है?

    RRS97: आप क्यों उत्तेजित हो रहे हैं?

    RRS98: क्या यह भगवान का अपमान नहीं है?

    RRS99: एकमात्र तरीका है कि आप उसे याद कर सकते हैं और उसकी सेवा कर सकते हैं जब आप दुनिया के बारे में चिंता करना बंद कर देंगे।

    RRS100: मैं अपनी जेब में कोई पैसा नहीं रखता हूं और जब भी मैं कहीं से भटकता हूं तो एक भक्त आता है, और भोजन भी खरीदता है।

    RRS101: (थाली में 3 चीजें: सत्य, संतोष और चिंतन; 4 था ईश्वर का नाम।

    RRS102: अकेले मौन में बुद्ध ने सिखाया, शब्दों को भ्रमित किया जा सकता है।

    RRS103: उनकी महिमा को गाने के लिए हमारा रेहरा है।

    TO

    गुरु ग्रंथ साहिब पर ध्यान

    GGS1: गुरु ग्रंथी साहिब से ध्यान।

    GGS2: शास्त्रों को सुनो, हमारे कार्यों में इसका पालन करें और उस ज्ञान के बारे में जागरूकता या भावना लगातार हमारे साथ बनी रहे/उस पर ध्यान दें।

    GGS3: ध्यान क्या है, ध्यान का उद्देश्य, ध्यान की पूर्व आवश्यकताएं, ध्यान की तकनीक, इस दुनिया में एक ध्यानी को कैसे रहना चाहिए क्योंकि आमतौर पर कोई व्यक्ति ध्यान में बैठकर ३६५*२४ नहीं कर सकता है।

    GGS4: ध्यान स्वाभाविक रूप से हमारे वास्तविक/आवश्यक प्रकृति का पालन करता है, यह किसी के स्वरूप के बारे में स्वाभाविक जागरूकता है। यह कुछ करने की नहीं होने की एक स्वाभाविक स्थिति है। यह ध्यान के साथ है कि हम सब कुछ करते हैं। इस जागरूकता के साथ। इस दुनिया में अभिनय कर रहे हैं। जागरूकता की गहराई और तीव्रता। दुःख का कारण यह है कि निरंतर सिमरन हमारे आवश्यक स्वभाव का नहीं है। खुशी का गहना हमारे भीतर है। जागरूक हो जाओ।

    GGS5: दिमाग चलता है, जहां यह खुशी और खुशी पाता है। इसे धर्मग्रंथों/भगवान के शब्दों में खुशी मिलनी चाहिए।

    GGS6: ध्यान कुछ नया हासिल करने के लिए नहीं है, यह केवल माया/अविद्या या अज्ञानता को दूर करता है। फिर अनंत प्रकृति/एकता - एक ओंकार चमकता है। पिछली धारणाएं/आदतें अंतर और मतभेद का कारण बनती हैं, जिससे हम अधूरेपन का अनुभव करते हैं। अपने आप को पूरा करने के लिए इच्छाओं को प्राप्त करें। यह स्वीकार करें कि केवल एक ही अनंत वास्तविकता है और यह वास्तविकता अकेले नामों और रूपों की दुनिया को व्याप्त करती है।

    GGS7: भेदों के कारण हम पसंद और अवगुण विकसित करते हैं। अगर हम ईमानदारी देखते हैं, तो कुछ भी नहीं है जो मुझे नफरत है और विशेष रूप से मुझे पसंद नहीं है। मैं पूरे शरीर/3 बंदूक को अपने अलग-अलग हिस्सों से प्यार करता हूं। अगला कदम, वासना/इंप्रेशन/वृत्ति हमें होने से रोकती है। इसलिए ध्यान इन अवस्थाओं को दूर करता है। (रामकृष्ण परमहंस के तौर-तरीके)। अध्याय ६.

    GGS8: ध्यान के लिए पूर्व-आवश्यकता मन में संतोष/संतुष्टि है, केवल एक व्यक्ति जो इस दुनिया में संतुष्ट है वह अधिक से अधिक चीजों की आकांक्षा कर सकता है। आधुनिक प्रबंधन में, आप जितना अधिक असंतुष्ट होंगे, उतना ही आपकी उपलब्धि होगी। गलत है। नम्रता के रवैये के साथ किया गया आत्म प्रयास, मैं कर्ता नहीं हूं, उसकी कृपा है और जो कुछ भी प्रसाद उसे विनम्रता और संतुष्टि के साथ दिया जाता है, उसे स्वीकार करता है। यह ध्यान के लिए प्रारंभिक तैयारी है - जिसे गीता में कर्म योग/भक्ति सेवा कहा जाता है। विनम्रता और समर्पण के साथ गतिविधि जो संतुष्टि की भावना देती है

    GGS9: - ध्यान की शुरुआत के लिए प्रसाद बुधि की आवश्यकता होती है। (इस प्रकार अध्याय ५, ६ और ८ तीन चरणों में ध्यान)।

    GGS10: मन जीते जग जीत। शिव पर महान ध्यानी जैसे शरीर पर धब्बा राख जो दिखाता है कि शिवा जी ने अपनी अज्ञानता, खामियों, इच्छाओं, वासना, जुनून, वासन के बीज/ पिछले छापों को जलाकर राख कर दिया है। बीज। जलकर राख हो गया। एक आदमी की असली महिमा यह है कि वह अब उसके दिमाग और उसकी इच्छाओं का शिकार नहीं है।

    GGS11: एक उपयुक्त ध्यानी, जिसे संतुष्टि मिली है, जिसने समर्पण के माध्यम से अपने आत्म प्रयास में लगा दिया है और अपने कार्यों के सभी परिणामों को प्रसाद के रूप में स्वीकार करता है। ध्यान का उद्देश्य हमारे आसनों को जलाकर राख करना है। ध्यान यह है कि वह सुल्तान के रूप में नहीं बल्कि दुनिया के प्रेमी के रूप में दुनिया का विजेता बन जाता है।

    GGS12: क्या ध्यान करना है - जो कि सब कुछ की शुरुआत है, जो खुद बिना शुरुआत के है, बिल्कुल शुद्ध है, एक अंत के बिना, अस्वच्छता के साथ, क्षणिक। इस समय हमारे मन पर है।

    GGS13: दुनिया जो लगातार बदल रही है और इसलिए हमारी खुशी स्थायी नहीं हो सकती है। आत्मा पर मन, बुद्धि पर उसका, अहंकार समर्पण द्वारा भंग।

    GGS14: ध्यान परिवर्तन के लिए है। यदि ध्यान हमारे जीवन को रूपांतरित नहीं करता है तो यह निरर्थक है। दुनिया एक साधक के लिए अखाड़ा है। सभी अज्ञानता के बीच भी भगवान के लिए प्रिय होने के लिए निरंतर सुधार।

    GGS15: ज्ञान में दृढ़ता से ध्यान के माध्यम से होता है। ज्ञान का अनुप्रयोग भी ध्यान या जागरूकता के माध्यम से होता है। इस दुनिया में एक मध्यस्थ को किस तरह रहना चाहिए, इसका उदाहरण गुरु अर्जुन देव हैं। उन्हें तेल में जलाया गया और अंत में मार दिया गया। उसने कभी यह शिकायत नहीं की कि मेरे साथ ऐसा क्यों है। इसके अलावा, यीशु मसीह।

    GGS16: भगवान का सेवक राजाओं और सम्राटों से अधिक है।

    GGS17: शगुन पर ध्यान/गुणों के साथ/गुण और निर्गुण/अनंत के स्वामी। अनंत को शब्दों में वर्णित नहीं किया जा सकता है, लेकिन केवल हमारे ध्यान में महसूस किया जाता है। शब्द केवल प्रकाश, शून्यता, विशालता जैसे संकेत कर सकते हैं लेकिन शब्द इसका वर्णन नहीं कर सकते।

    GGS18: ३ गुणों के भीतर उनके विस्तार में भगवान निर्माता, निरंतर, विध्वंसक है।

    GGS19: सिर का शारीरिक झुकना आत्मसमर्पण नहीं है। यह मानसिक संस्कृति के लिए आवश्यक है।

    GGS20: उसने हमें बहुत कुछ दिया है, लेकिन हम प्राप्त करते हुए थक गए हैं इसलिए हमने उसकी कृपा प्राप्त करना बंद कर दिया है और हमने खुद को और उस सीमित व्यक्तित्व के साथ जो कुछ भी हासिल करने की कोशिश की है, वह हमारे सर्वोत्तम प्रयासों के बाद भी कम हो जाता है। उनकी कृपा और आशीर्वाद चाहते हैं।

    GGS21: रास का अर्थ है आपकी पूंजी, रिश्तेदारी, खेल, आनंद। दुनिया, मेरा जीवन, यह शरीर ही आपकी पूंजी या रास है।

    GGS22: हमारे पास जो भी खुशी, सुकून है वह केवल उसके द्वारा दी गई है, इसलिए उसके पास उसके लिए आभारी रहें कि हमारे पास क्या है। हम शिकायत करते रहते हैं कि हमारे पास क्या है और न ही हमें उसके लिए खुश होना चाहिए जो हमारे पास नहीं है क्योंकि यह भी है।उनकी इच्छा के अनुसार है। अपने आशीर्वादों की गणना करें। कृतज्ञता का भाव।

    GGS23: सुख भगवान से आता है लेकिन जब हम भगवान से दूर हो जाते हैं, तो हम दुखी हो जाते हैं।

    GGS24: जब हमारे जीवन में खुशी आती है, तो हम केवल बीमार पड़ जाते हैं और खुशी, लगाव, भ्रम, घमंड की वस्तुओं के कब्जे के लिए सबसे बड़ी बीमारी अहंकार/गर्व है। जब खुशी हमारी बीमारी का कारण बन जाती है, तो यह स्वयं बन जाती है। हमारे कष्टों का।

    GGS25: भगवान केवल हमें खुशी देता है, लेकिन अगर उस खुशी में हम आभारी नहीं हैं, तो हम उसकी कृपा को नहीं पहचानते हैं, यह हमारे दुःख का कारण बन जाता है। फिर वह हमें दुत्कार देता है। अहंकार, अहंकार, अभिमान जो हमारे व्यक्तित्व में छेद का कारण बनता है।

    GGS26: इस प्रकार जो कुछ भी हम इस दुनिया में प्राप्त करते हैं - यहां तक कि दुःख - केवल हमारे उत्थान के लिए है। दुखों को दवा के रूप में लें।

    GGS27: कोई भी न केवल आपकी बल्कि आपके प्यार, अनुग्रह की सीमाओं को जानता है। वह सभी विशेषताओं, गुणों आदि से पूर्ण १००% सर्वश्रेष्ठ है!

    GGS28: जो अपने प्यार और महानता को समझता है, वह जो अपने ज्ञान को जानता है कि उसकी कृपा से सब कुछ चल रहा है। एकमात्र ज्ञान उसे आत्मसमर्पण करना है। श्लोक ७.१९।

    GGS29: ध्यान एक क्रिया नहीं बल्कि एक संज्ञा है। यह कुछ नहीं करना है। यह कुछ नहीं कर रहा है, बल्कि अस्तित्व की स्थिति है। यह अवस्था चिंतन द्वारा प्राप्त की जाती है। चिंतन दो प्रकार का होता है - सगुण और निर्गुण। शगुन चिंतन निर्गुण चिंतन के लिए आवश्यक दिव्य गुणों को विकसित करने की ओर अग्रसर करता है। फिर मन उस अवर्णनीय में विलीन हो जाता है और जो शेष रह जाता है वह शुद्ध, बिना शर्त सत्य है।

    GGS30: उस पर चिंतन जो कि परिवर्तनहीन है। चिंतन केवल विचार नहीं है, महसूस कर रहा है, यह हमारे मन में किसी अन्य विचार के बिना चिंतन की हमारी वस्तु के प्रति हमारे दिमाग को लगातार पकड़ रहा है। यह एक विचार नहीं है, बल्कि एक ही है। प्रजातियों / विचारों की श्रृंखला सभी को निर्देशित/चिंतन के उस एक उद्देश्य के लिए किया जाता है। यह शगुना ध्यान है। इस ध्यान धारणा के माध्यम से /सिर/बुद्धि में श्रद्धा/श्रद्धा और दिल/दिमाग में भक्ति/प्रेम प्राप्त होता है।

    GGS31: केवल जब विश्वास और प्रेम दोनों को फैलाया जाता है, चिंतन या तो विंग के साथ होगा, पक्षी हलकों में जाएगा।

    GGS32: चिंतन केवल सोच या भावना नहीं है, यह सोच या सोच को महसूस करना है। तर्कसंगत और भावनात्मक दोनों है। केवल एक विचार, नाम की पुनरावृत्ति नहीं है, लेकिन यह वास्तव में आपके दिमाग को अनुभव करने के लिए बदल रहा है कि आपने क्या सीखा है। भव कहा जाता है।

    GGS33: निर्गुण पहलू पर चिंतन करने के लिए, व्यक्ति को सत्य/वास्तविकता की प्रकृति को जानना चाहिए, जो एक ओंकार/केवल एक, अनंत या एक से दूसरे के बिना है। यह सनातन, शाश्वत अस्तित्वहीन है। यह खट्टे, नहीं है। सिर्फ जड़ता लेकिन चेतना अस्तित्व की प्रकृति, जागरूकता। यह आनंद या आनंद की प्रकृति का है।

    GGS34: चिंतन को संभव बनाने के लिए, सभी कार्यों, हालांकि शब्दों और शब्दों को बदल दिया जाना चाहिए और प्रभु को अर्पित किया जाना चाहिए।

    GGS35: प्रभु की प्रकृति अस्तित्व, चेतना और आनंद है। मन को सृष्टिकर्ता से और प्रभाव से कारण में बदल दें।

    GGS36: झुग्गियों में लोग खुश हैं, लेकिन अचानक आप उन्हें उन स्थानों के सपने देते हैं जहां उनका जीवन दुखी हो जाता है। स्थायी खुशी कहां है। यह स्थायी से आता है - भगवान। अस्थायी वस्तुओं, संबंधों, लोगों से नहीं।

    GGS37: दुनिया का प्रत्येक मोती/वस्तु एक दूसरे से भिन्न है फिर भी सभी मोती उसके हार में एक जैसे हैं। उसका अस्तित्व हर जगह है। हम नोटिस करते हैं कि मोती तार नहीं हैं - वह अस्तित्व जो उन्हें एक साथ बांधता है।

    GGS38: हम विचारों को देखते हैं और विचारों के साथ जुड़ जाते हैं लेकिन यह जागरूकता/चेतना जो हमारे सभी अनुभवों को एक साथ बांधती है, पूरे ब्रह्मांड को एक साथ एक धागे की तरह बांधते हुए पूरे ब्रह्मांड को व्याप्त करती है।

    GGS39: चूँकि सब कुछ आपसे उत्पन्न विचारों सहित है, उनका आपके अलावा कोई अस्तित्व नहीं है और इसलिए वे सभी केवल आपकी आज्ञा में रहते हैं।

    GGS40: पूरा सपना आप से है, आप खुद सपने के मालिक हैं, और फिर भी आप सपने में शिकार बन जाते हैं क्योंकि अगर आप अपना खुद को भूल जाते हैं GGS41: सच्ची प्रकृति, अपने स्वयं के स्वभाव को पहचानने के लिए, पवित्र धागा देखें जो सब कुछ एक साथ बांधता है।

    GGS42: हमारे विचार के विषय द्वारा पूर्वग्रहित न हों कि हम अंतर्निहित हार को पहचान नहीं पाते हैं।

    GGS43: तो भगवान को एक वस्तु के रूप में अनुभव नहीं किया जा सकता है, वह अकेले ही खुद को जानता है।

    GGS44: संत कबीर दास कहते हैं, सब कुछ आपका है, मैंने आपको दिया है और यह जानते हुए कि आप अकेले हैं, यह जानते हुए भी कि हम स्वामी के स्वभाव पर चिंतन करते हैं और अपनी झूठी पहचान को आत्मसमर्पण करते हैं और एक के साथ एक हो जाते हैं। भगवान। यह ध्यान की स्थिति है।

    GGS45: बंदर मन को विशेष रूप से भगवान को देने के लिए ध्यान का उद्देश्य।

    GGS46: सभी इच्छाओं का जन्म कल्पनाओं से होता है। भ्रम। अज्ञानता।

    GGS47: मन में सरल विश्वास के साथ बार-बार नाम दोहराते हैं। लेकिन जब यह प्रेम और भक्ति के साथ-साथ मन के एकल फोकस से भरा होता है, तो सहजता और मन की शुद्धता होती है।

    GGS48: यह है कि जप ध्यान कैसे किया जाना चाहिए।

    GGS49: जहां भी मन जाता है, हर जगह समाधि होती है, मन प्रभु में रहता है।

    GGS50: ध्यान में बाधाएं नींद, भगवान की इच्छा/प्यास/प्रेम की कमी या व्याकुलता है।

    GGS51: नींद तब आती है जब हमारे जीवन में संयम/संतुलन होता है।

    GGS52: विक्षेप हमारे संसार से जुड़ते चले जाते हैं।

    GGS53: प्रभु के प्रति लगाव होने पर वैराग्य आ जाएगा।

    GGS54: जब भगवान के प्रति यह लगाव होता है, तो ध्यान सहज हो जाता है।

    GGS55: प्यार का रास्ता इतना संकीर्ण है कि दो हाथ नहीं चल सकते, जब प्रभु है तो कोई नहीं है और जब मैं हूं तो कोई भगवान नहीं है।

    GGS56: सर्वोच्च प्रेम में, प्रिय के साथ कुल पहचान होती है, भगवान के लिए कोई अलग नहीं है। गुरु की कृपा से, जिसने मुझे प्रभु से अलग कर दिया, द्वैत का अंत हो गया।

    GGS57: निरंतर स्वामी के लिए मेरा प्यार होना चाहिए।

    GGS58: जब दो एक हो गए हैं, तो प्यार की तीव्रता की आवश्यकता है।

    GGS59: जब वह खुद मेरे दिमाग में रहता है, तो वह कहां जा सकता है/मन जा सकता है।

    GGS60: यह वृंदावन की गोपियों का प्यार है।

    GGS61: जो चींटियों, पक्षियों के लिए प्रदान करता है। लाभ और सुरक्षा की चिंता से मुक्त रहें। वह दोस्त है जो हमें कभी नहीं छोड़ेगा। विश्वास! GGS62: हम साधु हैं, हमारे पास कोई संपत्ति नहीं है, हम काम करते हैं, लेकिन जीवन यापन आदि के लिए नहीं, हमें नहीं पता कि अगला भोजन कहां से आएगा, लेकिन मुझे बिना मांगे, यहां तक कि दवा भी नहीं मिली।

    GGS63: उसके लिए अपनी पूजा के रूप में काम करें लेकिन कभी चिंता न करें कि अगला भोजन कहां से आएगा। जब तक आप जीवित हैं, तब तक उसे प्रदान करना होगा।

    GGS64: हे मन, बस उसकी महिमा गाओ, प्रभु प्रदान करेगा।

    GGS65: जब बाधाओं को मन से हटा दिया जाता है, तो ध्यान सहज, सहज, निरंतर-हमेशा होता है।

    GGS66: जब भगवान के लिए अत्यधिक प्रेम होता है, तो प्रताड़ना होती है।

    GGS67: मन की असमानताएं हैं - मजबूत पसंद और नापसंद।

    GGS68: एक ध्यानी इस दुनिया में कैसे रहता है - सृष्टि के साथ कुछ भी गलत नहीं है लेकिन हमारी दृष्टि है।

    GGS69: एक वास्तविक गुरु की दृष्टि/प्राकृतिक स्थिति साधक के लिए अभ्यास/साधना बननी चाहिए। व्यक्तिगत सत्य।

    GGS70: एक एहसास मास्टर कोई भेद नहीं, कोई उच्च नहीं, कोई कम नहीं, कोई अच्छा नहीं, कोई बुरा नहीं, सत्य एक दृष्टि है।

    GGS71: जब अकेलेपन की दृष्टि होती है तो केवल प्रेम होता है।

    GGS72: धर्म का सार और प्रेम है।

    GGS73: बुराई लोगों को सबसे अच्छे प्रयासों में भी बुरा दिखाई देता है। एक अच्छा आदमी अच्छे और बुरे में अच्छे को देखता है। एक ऋषि बुरे में भी अच्छा देखता है। यह भी सर्वोच्च दृष्टि नहीं है क्योंकि सभी अच्छे और बुरे। बस हमारे मन की कल्पना ही हमसे जुड़ी है, उसके रिश्तेदार या माया।

    GGS74: सत्य कुछ भी अच्छा या बुरा नहीं है सब कुछ सही है जैसा कि यह है।

    GGS75: तो एक एहसास मास्टर न तो किसी चीज को महत्व देता है और न ही किसी चीज को कम महत्व देता है।

    GGS76: हम विरोध के बीच शटल करते हैं।

    GGS77: यह अनंत से है, अनंत प्रकट हो रहा है।

    GGS78: एक मिट्टी से, कुम्हार ने सब कुछ बनाया है।

    GGS79: जब आप सब कुछ को समग्रता की दृष्टि के रूप में देखते हैं, तो हर चीज का एक उद्देश्य होता है। इसलिए पूरी दुनिया एक आदमी को एहसास के लिए बहुत सुंदर है, वह इस दुनिया में दृष्टि के साथ रहता है - जहां कहीं भी उसका मन वहां जाता है। ऐसे व्यक्ति के लिए शांति, समाधि है।

    GGS80: दुनिया में हर जगह, जो कुछ भी हो रहा है उसमें एक सत्य है, एक प्रभु, जो कुछ भी मौजूद है वह उससे है और जो कुछ भी हो रहा है वह केवल उसके द्वारा है।

    GGS81: वह जो अपनी इच्छा को समझता है और अपनी इच्छा के प्रति आत्मसमर्पण करता है, ऐसे व्यक्ति को उसका बंदा/भक्त कहा जाता है। अन्य 'जप, गायन, घंटी बजाने, पूजा करने, अपनी इच्छा से समर्पण करने वाले व्यक्ति पर जा सकते हैं। यह पहचानते हुए कि दुनिया परिपूर्ण है, वह परिपूर्ण है, उसकी इच्छा पूर्ण है।

    GGS82: यह है कि इस दुनिया में एक ध्यानी कैसे रहता है।

    GGS83: उदाहरण, एक बार एक नाव डूब रही थी और उसमें पानी भरा जा रहा था। एक व्यक्ति ने अपनी हथेलियों का उपयोग करते हुए इसमें और अधिक डालना शुरू कर दिया। कुछ ही मिनटों के बाद बड़ी रिसाव के बाद नाव में पानी का स्तर शुरू हो गया।

    GGS84: को कम करने और इस व्यक्ति ने अब अपनी हथेलियों का उपयोग करके नाव से पानी डालना शुरू कर दिया है। भगवान की इच्छा के अनुसार। सुरेंद्र।

    GGS85: सब कुछ उसकी इच्छा के अनुसार हो रहा है। इस प्रकार खुशी-खुशी आत्मसमर्पण नहीं किया क्योंकि हम केवल उसकी इच्छा का पालन करने के लिए मजबूर हैं।

    GGS86: हमारे लिए केवल एक विकल्प है - खुशी या खुशी से स्वीकार करना।

    GGS87: ज्ञानी एक ऐसा व्यक्ति है जिसे कोई खुशी और दुख नहीं मिला है, जो सुख और दर्द, प्रशंसा और सेंसरशिप में समान है, जिसके लिए एक गांठ सोना और मिट्टी समान है।

    GGS88: जो सब कुछ/एक ही तरीके से, एक ही तरीके से, परिस्थिति में करता है, यह पहचानते हुए कि हर चीज के लिए एक हुकम/कारण है कि क्या सेंसर या प्रशंसा, खुशी या दर्द है। लैस है, संतुलन है, ऐसा है। संतुलित मन को एक ध्यानशील मन कहा जाता है।

    GGS89: एहसास मास्टर एक दर्पण की तरह है - सब कुछ स्वीकार करना, कुछ भी अस्वीकार करना, प्रतिबिंबित करना लेकिन कुछ भी नहीं रखना। समाधि।

    GGS90: ये सभी कुछ भी नहीं है, लेकिन प्रभु की अभिव्यक्तियाँ हैं। सभी को समान रूप में मानना - उनकी दृष्टि में और उनके प्रेम में। सत्य की दृष्टि प्रेम की दृष्टि है और प्रेम की दृष्टि शांति की दृष्टि है। सद्भाव।

    GGS91: पूजा तब होती है जब हमारे सभी कार्य उसके लिए समर्पित होते हैं। यह केवल मंदिर में नहीं किया जाता है। मंदिर की कार्रवाई सिर्फ एक डेमो है।

    GGS92: सबसे अच्छा मैं आपके लिए एक भेंट के रूप में भगवान को लाता हूं।

    GGS93: मंदिर, मस्जिद, गुरुद्वारा से लेकर सभी पैर वाले प्राणियों के दिलों के मंदिर, आदि।

    GGS94: जब हम दुनिया की सेवा करते हैं कि मैं स्वामी की सेवा कर रहा हूं, तो हमारे सभी मौजूदा वासन चलते हैं और फिर हम ज्ञान में अंतिम खोज के लिए फिट हो जाते हैं।

    GGS95: दुनिया में सेवा करने के बाद भी, सात्विक या शुद्ध इच्छाएं अभी भी बनी हुई हैं और वे एक बाधा हैं। उन अच्छे कर्मों को भी जलाना होगा। और उन्हें केवल ध्यान की सफेद गर्मी में जलाया जा सकता है। ज्ञान के साथ हमने गुरु और भगवान से प्राप्त किया है। फिर उस नाटक में हमारे पास अंधेरे का दर्शन है।

    GGS96: आरती थाली के कपूर की रोशनी और तरंगें मूल २ हाथ वाले भगवान हैं।

    GGS97: सूर्य बुद्धि का प्रतिनिधित्व करता है, चंद्रमा मन है और दोनों उसके निवास में मौजूद नहीं हैं।

    GGS98: बुद्धि और मन प्रभु को नहीं दिखा सकते, ये केवल अज्ञानता के अंधेरे को दूर करते हैं।

    GGS99: यह आपके प्रकाश में है कि बाकी सब कुछ देखा या प्रकाशित किया गया है।

    GGS100: सत्य की पूजा बाहर है, सत्य की दृष्टि अंदर है। तब आपको पता चलता है कि कोई अंदर-बाहर की अवधारणा नहीं है।

    GGS101: संपूर्ण ब्रह्मांड और कुछ नहीं बल्कि उनकी पूजा/आरती चल रही है।

    GGS102: एक भक्त के लिए यह ब्रह्मांड कुछ भी नहीं है, लेकिन उस एक भगवान की पूजा है।

    GGS103: जब आप 'हैं' कोई समस्या नहीं है, लेकिन जब आप कुछ बन जाते हैं तो सभी समस्याएं आती हैं। यह समसारा है जिसके कारण हम लौटते रहते हैं। सबसे बड़ा।

    GGS104: समस्या हम हमेशा बनना चाहते हैं और केवल अपने होने के नाते, खुद के होने में संतुष्ट नहीं हैं। इस प्रकार हमारे पास जन्म है, जन्म के बाद जन्म है। इच्छा।

    GGS105: जब मैं मौन में विलीन हो जाता हूं, तो उस मौन से ओम नामक सबसे बड़ा संगीत निकलता है। मैं ओम की उस ध्वनि में रहस्योद्घाटन करना शुरू करता हूं जो ब्रह्मांड में गूंज रहा है। किसी भी धड़कन के बिना, किसी भी गति के बिना।

    GGS106: तेरा हो जाएगा ... जैसे ब्रह्मांड में सब कर रहे हैं।

    TO

    स्वतंत्रता की शक्ति

    POF1: स्वतंत्रता की शक्ति - भगवान शिव

    POF2: जन्म लेने के लिए पिछली अवस्था को नष्ट करना पड़ता है। सृजन और विघटन साथ-साथ चलते हैं। हर पल यह चक्र चल रहा है। (चक्र विकास)।

    POF3: जीविका वह है जो हम सृजन और विघटन के बीच देखते हैं।

    POF4: मन की पवित्रता, भावनाएं, भक्ति, जो सक्रिय अनुष्ठान करते हैं, जो ध्यान को शांत करते हैं।

    POF5: यहां तक कि मार्कंडया मुनि की कल्प के अंत में मृत्यु हो जाती है।

    POF6: जो कृपापूर्वक जीता है वह कृपापूर्वक मर जाता है और जो कृपापूर्वक मर गया था वह निश्चित रूप से कृपापूर्वक जीवित था।

    POF7: सब कुछ परमात्मा।

    POF8: हम सोचते हैं कि हम जो कुछ भी करना चाहते हैं वह स्वतंत्रता है लेकिन इसमें हमें यह एहसास नहीं है कि हम अपने स्वयं के दिमाग के गुलाम हैं। हमारे अधिकांश परवरिश हमें सिखाते हैं कि हम कैसे मुक्त हो सकते हैं लेकिन कैसे सीमित रहें।

    POF9: व्यसनों में फंसना, उसके बाद अब आप स्वतंत्र नहीं हैं।

    POF10: जीवन शैली में आप स्वतंत्र नहीं हैं और उस जीवन शैली को जीने के लिए जिसे हमेंस्वतंत्रता चाहिए।

    POF11: इस प्रकार, आप जो करना चाहते हैं वह स्वेन्धता है।

    POF12: अनुशासन वास्तव में स्वतंत्रता है। उदाहरण, वाहनों का यातायात प्रवाह।

    POF13: कर्तव्य हमें स्वतंत्रता देते हैं और अधिकार हमें बांधते हैं।

    POF14: वास्तव में इस शरीर की हमारी सीमाएँ और क्षमताएं बोलना आत्म-लगाया गया है। उदाहरण के लिए, ओलम्पिक खिलाड़ी - शरीर के बजाय दिमाग।

    POF15: हम जो चाहते हैं वह स्वतंत्रता है लेकिन हम निर्भर हो गए हैं। उस स्वतंत्रता को मोक्ष कहा जाता है और हमारा बंधन मुख्य रूप से हम हैं, जो अनंत हैं। इस समय अपने आप को यह शरीर माने जो वातानुकूलित है। हम प्यार से, प्यार और स्नेह दिखाने से बहुत डरते हैं। इस प्रकार हम अपनी भावनाओं, प्यार और खुद के दिमाग को सीमित करते हैं।

    POF16: जो हमें सीमित करता है वह हमारी पसंद और नापसंद है।

    POF17: यमराज की मृत्यु मृत्यु से अलग है शिव जी का आरोप है - अज्ञान का नाश करने वाला कि हम नश्वर हैं, मर्यादाएं, आसक्ति, बंधन, हमारी सीमित सृष्टि को नष्ट कर देते हैं।

    POF18: महामृत्युंजय मंत्र का अर्थ है मोक्ष - स्वतंत्रता।

    POF19: यह हमारे वसनास को शुद्ध करता है और बदबू के बजाय उन्हें सुगंधित बनाता है।

    POF20: भगवान शिव की तीसरी आंख करुणा की आंख है।

    POF21: संसार की आसक्तियों / सीमाओं से अनायास मुझे मुक्त करो, इस मंत्र का अर्थ है POF22: जैसा हम सोचते हैं वैसा ही हम बन जाते हैं। मूर्ति पूजा। मन का ध्यान।

    POF23: चूंकि अनंत को आम छात्रों में नहीं समझा जा सकता है, इसलिए परिमित रूप / मूर्ति में भगवान हमारे लिए ध्यान केंद्रित करना आसान है। (हमारे शरीर पर चींटी, यह हर जगह समानता या पृथ्वी की त्वचा के रंग का अनुभव करेगा जो एक ही है) असीम-इसम की हमारी धारणा के रूप में। लेकिन अगर हमारे आकार और विकास / विकासवादी स्तर का एक और मानव हमारे सामने आता है, तो वह हमें अपने पूर्ण, आदिवासी रूप में देख सकता है। ईश्वर की प्राप्ति, अंधे पुरुष-हाथी और सत्य के साथ)।

    POF24: इस प्रकार प्रपत्र से निराकार मूल रूप में।

    POF25: शिव का परिवार गणेश v / s कार्तिकेय और पार्वती v / s गंगा जैसे विरोधाभासी चरित्रों से भरा है।

    POF26: क्यों पार्वती बाईं ओर है क्योंकि वह दिल के करीब हैं।

    POF27: शिवजी विरोध के सभी जोड़े के बीच में हैं - गंगा v / s जहर गले में, कोबरा v / s चंद्रमा - आपकी भक्ति और ज्ञान में संतुलित है।

    POF28: शाईवा एक बैल की सवारी करता है और यह धर्म, कर्तव्य, धार्मिकता और धार्मिकता का सार निस्वार्थता है का प्रतिनिधित्व करता है - बस भगवान का प्यार।

    POF29: स्पष्ट परे देखना शिव का तीसरा नेत्र है।

    POF30: भीतर और बिना सभी कम प्रवृत्ति से लड़ने के लिए प्रशिक्षित करें।

    POF31: शिव आदि / प्रथम योगी, गुरुओं के गुरु और परम वैष्णव के गुरु / आसानी से प्रसन्न।

    POF32: पूरा ब्रह्मांड लिंग में है।

    TO